Хочу рассказать вам об одной молитве, которая чудесным образом может изменить вашу жизнь - в ней начнут происходить замечательные события, которые сейчас вам даже сложно представить. Молитву нужно читать утром и вечером. Читайте около месяца (хотя результаты могут проявиться и раньше), как у кого. Но читать нужно искренне и с чувством, тогда и жизнь улучшится, и желания исполнятся. Удачи! Молитва из книги «Магическая сила разума» Джозефа Мэрфи «Дары Бога – мои дары. Я пользуюсь каждым моментом этого дня. Со мной Божественная гармония, мир и изобилие. Божественная любовь исходит от меня, благословляя всех, кто попадает в моё окружение. Божественная любовь исцеляет меня сейчас. Не убоюсь зла, потому что Бог со мною. Я всегда окружен священным ореолом Божественной любви и силы. Я утверждаю, чувствую, знаю и верю решительно и позитивно в то, что чары Божественной любви и бдительности направляют, исцеляют и заботятся обо всех членах моей семьи и о тех, кого я люблю. Я прощаю каждого и искренне излучаю Божественную любовь, мир и доброжелательность на всех людей, где бы они ни были. В центре моего существа царит мир, это мир Бога. В этой тишине я чувствую Его силу, руководство и любовь Его Святого Присутствия. Я Божественным образом направляем на всех путях моих. Я есть чистое русло для Божественной любви, истины и красоты. Я ощущаю, как через меня протекает Его река мира. Я знаю, что все мои проблемы растворяются в разуме Бога. Пути Бога – мои пути. Слова, которые я говорю, попадают туда, куда я их посылаю. Я радуюсь и возношу благодарность, понимая, что получу ответ на свою молитву. И это так.» Источник ВЫ МОЖЕТЕ СКАЧАТЬ МОЛИТВУ И РАСПЕЧАТАТЬ ЕЁ:
0 Comments
Слово медитация (meditatio) латинского происхождения. Оно пришло не из языческих религий, а из христианского Запада. Оно восходит к глаголу meditor – размышляю, обдумываю и означает углублённую сосредоточенность, связанную с отрешённостью от внешних объектов и отдельных внутренних переживаний. На христианском Западе это слово имело два смысла. С одной стороны, оно обозначало философское сосредоточение на исследовании какой-либо интеллектуальной темы. С другой стороны, оно использовалось в религиозном значении, отражая умственное сосредоточение на религиозном предмете (например, медитация на страданиях Христа). Вместе с тем, оба смысла медитации (религиозный и философский) обозначали некую человеческую инициативу, то есть направление ума и сосредоточение сил души, не требующее живого ответа со стороны Бога, не предполагающее общения с Ним как диалога, осуществляющегося лишь в молитве. Сосредоточение на религиозном предмете – начальная стадия любого религиозного опыта. Для любой религии очевидно, что человеку необходимо сосредоточиться на объекте своего поклонения и пожертвовать ради этого чем-то преходящим. Однако для христианства такое сосредоточение может быть лишь некой предварительной ступенью духовной жизни, но не может заменить ее по существу. Христианство построено на живом Богообщении, на непрестанном взаимодействии Бога и человека. Поэтому человеческое направление ума к Богу не имеет здесь самодовлеющего смысла. Направляя свой ум к Богу, христианский подвижник ожидает Божественный ответ и только с этим ответом его духовная жизнь начинает наполняться реальным содержанием. Такие ответы могут быть разнообразными – от действий через внешние обстоятельства до действия благодати Святого Духа, без которого невозможно быть христианином. Но в любом случае это опыт личного общения с Богом, который и называется молитвой. Не все религии предоставляют человеку возможность живого Богообщения. Прежде всего, этому не учат такие языческие религии как индуизм и буддизм. Поэтому именно в этих религиях отсутствует христианская молитва, а религиозный опыт целесообразно описывать через понятие медитации. Действительно, там, где нет живой связи с Богом, весь религиозный опыт будет сводиться лишь к действиям самого человеческого сознания, а не к синергии (греч. сотрудничеству) Бога и человека. В этих религиях человек совершенствуется сам, своими усилиями, в соответствии со своими представлениями и фактически не имеет Высшего Критерия духовной жизни, присутствующего лишь в религии живого Богообщения. Если в этих религиях и есть представления о Боге (индуизм), то это либо безличная реальность, либо материальные идолы богов, общение с которыми также маловероятно. В таком случае человек должен лишь стремиться к сосредоточению на своей психической жизни, исследованию внутренних психологических состояний, но не к опытному познанию Бога. Высшим идеалом буддизма и индуизма становится не живое единение с Богом, а достижение психического состояния, в котором исчезают все желания, человек испытывает безразличие к действительности, удовлетворённость и самодостаточность. Достичь такого состояния возможно одними человеческими усилиями, поэтому и описывать такой опыт необходимо только через понятие медитации. Кроме индуизма и буддизма медитация присутствует и в исламе (суфийские практики). Суфии используют своеобразную психическую технику для самосовершенствования. В эту технику входят танцы, физические движения (например, систематические качания головой), длительные коллективные произношения молитв под музыку (радения) и прочие психофизиологические состояния, ведущие лишь к изменению человеческого сознания, но не к живому соединению с Богом. Об искажениях в молитве (архимандрит Рафаил (Карелин) Если мы сопоставим описание того демонического феномена, который называется “прелестью” в творениях Святых Отцов, молитвенную практику монашеских орденов в католичестве, приемы йогов и упражнения многих современных психотерапевтов по аутотренингу, то увидим здесь поразительное сходство: прельщенные во время молитвы визуально представляли духовный мир и доводили себя до такого состояния, когда слышали голоса духов, которых принимали за ангелов, ощущали запах, который принимали за благоухание небесного мира и т.д., то есть для них, как для последователей Сведенборга, духовный мир представлялся продолжением и аналогом земного мира, только принадлежащим к более высокой ступени бытия. Нам трудно сказать, создавали ли они эти фантастические представления духовного мира силой своего воображения и этим оказывались во власти духов зла – демонов, или же демон, как художник и живописец, влагал в их воображение свои собственные картины, как бы присасываясь к их душе. Все это визионерство вызывало у человека чувство собственной избранности и значимости, переходящей в духовную гордость. А так как в Православной Церкви, к которой они принадлежали, действовала противостоящая им сила благодати, то нередко такое прельщение переходило в беснование. В западной церкви и, прежде всего, в самом большом по численности и влиянию монашеском ордене иезуитов, разработан целый комплекс упражнений: полумедитаций-полумолитв, где монах, запираясь в своей келии, визуально представляет ад и рай в картинах, напоминающих “Божественную комедию” Данте. Отождествлять духовный мир с картинами и образами материального мира это значит добровольно вводить себя в круг духовной лжи. Описание духовного мира у Святых Отцов основано на символе, который дает не только определенные ассоциации и аналоги для направления и возвышения человеческой мысли, но подчеркивает его условность, то есть остается средством изображения; а здесь символ становится фотографией, слепком, отражением. У такого человека происходит напряжение душевных чувств до степени соматических ощущений: он может обжигаться о представляемое пламя, чувствовать боль от пыток, переживать восторг, похожий на экстаз, когда он картинно представляет себя в раю; у него могут открыться раны на руках и ногах – то, что называется стигмацией, когда он внутренне отождествляет себя с Иисусом, пригвожденным к кресту. Мир духовной лжи, в который добровольно вводит себя иезуит посредством медитации, искажает не только его религиозную жизнь, но и нравственное чувство. Другой известный не менее, чем Лойола, визионер, Фома Кемпийский намекал, что к нему в келию приходит Христос для беседы с ним. Многие трактаты католических монахов написаны в форме диалогов с Христом, то есть для католика, поверившего в истинность таких встреч, произведения визионеров должны казаться продолжением Евангелия – бесед Христа с учениками. Нам кажется, что только на основе коллективного, разгоряченного воображения мог быть принят догмат о непогрешимости папы. Характерно, что творцами и комментаторами этого догмата явились иезуиты. Мы здесь не говорим о таких католических “аскетес”, как Анжела, которые представляли Христа в виде возлюбленного не в символическом, а в буквальном смысле. Надо сказать, что во всей православной святоотеческой литературе мы не найдем ни одного произведения, которое было бы написано в форме беседы Христа с человеком, разумеется, кроме гимнографических произведений, имеющих условно-символический характер. В йоге разработаны комплексы упражнений, способствующих развитию силы воображения и фантазии. В разделе “Раджа йога”, что значит “царский путь йоги”, варьируются разнообразные визуальные медитации. Здесь ментальная сила человека проверяется способностью строить по своему желанию яркие образы, и жить среди этих образов, как в сотворенном им мире. Сами йоги проговариваются, что некоторые из их соматических (телесных) феноменов невозможны без участия духов. В последнее время книжный рынок заполняют различные руководства по психотерапии, где главное место занимает аутотренинг. Эти упражнения основаны на самовнушении и мысленном контакте с образом, построенном собственным воображением. Между всеми перечисленными явлениями существует какая-то генетическая связь, а также чрезвычайное сходство. Надо сказать, что подобные приемы существуют в дзен-буддизме и в некоторых мусульманских дервишских орденах. Надо сказать, что визуальное представление духовного мира является не только вульгаризацией высшего метафизического бытия, но представление и фантазия также тесно связаны с человеческими страстями, поэтому в сферу религии врываются душевные страсти и образуют ложные духовные переживания, то есть суррогат религии. Здесь одна из причин, почему для нас неприемлемы экуменические учения о спасительности всех христианских конфессий, в частности взгляд, что Православие и католицизм только внешне отличаются друг от друга. Мы также считаем гибельным для человека призыв теософии: изучать опыт всех религий, особенно шиваитских сект, адвайта – йоги и других, чтобы посредством их “углублять” христианство. Мы привели ряд примеров, чтобы помочь увидеть симптомы одной болезни от древнего языческого диониссийства до современных визионеров. Я много лет тому назад беседовал с человеком, который увлекался теософией и штайнеризмом и, в то же время, считал себя православным. Он говорил, что занимается Иисусовой молитвой, пользуясь одновременно учением по “Добротолюбию” и дыханием йогов. Я ответил, что это невозможно уже потому, что дыхание йогов предполагает глубокий вдох и выдох, а также выраженное движение диафрагмы, которое будет привлекать внимание к брюшной области, от чего предостерегали Святые Отцы. Кроме того, йога рекомендует во время медитации сосредотачивать внимание на солнечном сплетении. Я предупредил его, что такие эксперименты могут кончиться расстройством нервной системы. Затем я решил попробовать сам на себе, что происходит во время такой “эклектической” молитвы, и увидел следующее: глубокое дыхание стало заглушать молитву, и затем я почувствовал, что молитва ушла не только из души, но и из сознания, образно говоря, как будто захлопнулось сердце, и молитва оказалась изгнанной. Я встретился с этим человеком еще раз и попробовал убедить его, что Иисусова молитва это присутствие Иисуса через благодать, и она не может быть вынесена из Православной Церкви и действовать, как какой-то талисман. Диавол, явившийся преподобному Пахомию, говорил: “Я Христос”; в неправильной молитве диавол может похитить чужое имя. Я также сказал, что содержание рождает форму, в данном случае – метод, что для Иисусовой молитвы надо быть православным, а не теософом; сама Иисусова молитва – Предание Православной Церкви, а не теософии, что необходимо руководствоваться советами Святых Отцов, а не экспериментировать над собой; если он штайнерист, то будет призывать лже Иисуса солнечный эон, а на самом деле Люцифера. На это антропософ ответил снисходительной улыбкой, с какой житель столицы смотрит на провинциала. Я слышал, что профессор Бутейко верит в Бога. Одна из его учениц, по специальности врач, говорила, что он даже советует во время упражнения по волевому удерживанию дыхания произносить Иисусову молитву, ссылаясь на то, что такие указания содержатся у некоторых из отцов. Но это не так. Для упражнений по Бутейко надо максимально расслабиться, между тем как Святые Отцы учат, что во время Иисусовой молитвы нужно определенное напряжение, идущее к сердцу; не только бодрствование души, но и бодрствование тела. Расслабление вводит человека в дремотное состояние, и молитва из внутренней беседы с Богом здесь превращается в отсчет дыхания.
Опасно экспериментировать не только с богословием, но и с мистикой, поэтому мы должны принимать учение о Иисусовой молитве так, как заповедовали нам творить ее аскеты Православной Церкви, на основе благодатного опыта, ставшего частью церковного Предания. Как перейти от медитации к молитве, если есть опыт медитации, но нет опыта церковной жизни? (Схиархимандрит Гавриил (Бунге) Я недостаточно хорошо знаком с реалиями русской жизни, чтобы знать, насколько опыт восточной медитации вошел в практику повседневной жизни, насколько вы серьезно вы говорите о восточных медитациях, насколько серьезно понимаете, что это такое. Конечно же, нужно сказать, что медитация — это другая молитва. Медитация, как и молитва — выражение твоей веры. Поэтому и названия разные. Есть люди, которые медитируют, а есть те, которые молятся. Христианин на всех этапах своей молитвы отдает себе отчет и понимает, что он перед Кем-то, в то время как в восточных религиях, где бог — существо безличностное, человек предоставлен сам себе и находится наедине с собой. Он как бы познает самого себя для того, чтобы понять свое отношение к абсолюту. Христианин — это совсем другое. Христианин ищет прежде всего диалога без посредников с абсолютом, с высшей личностью, с Богом. Полагаю, тому, у кого в жизни был опыт медитации, нужно не перейти на другое состояние молитвы, а опуститься на самую землю, начать с самого простого — взять в руки обычный молитвослов и начать читать простые молитвы. Чтобы просто понять, что ты просто грешник и что для твоего спасения нужно милосердие Божье, ты не можешь спасти себя сам. Источник Мои драгоценные читатели, в связи с тем, что в Беларуси участились разрушительные бури, я хочу поделиться с вами этой молитвой. Она была передана мне настоятелем косцела святого апостола Андрея г.Слонима. Отмечу, что слова этой молитвы в нужный момент помогают всегда.
Примечание: Текст молитвы - на белорусском языке. Молитва читается во время непогоды, ее можно произносить несколько раз подряд, например, до полного успокоения неблагоприятного атмосферного явления. Там где стоит по тексту +, обозначает на практике то, что вы креститесь после данных слов. Малiтва супраць буры У iмя Айца +и Сына + и Духа Святога+. Амэн Пане Езу Хрысце! Перажагнай гэтае воблака, якое я бачу перад сабою; калі б у ім была якаясьць сатанінская моц, Тваёй святою моцаю накіруй яе ў месцы пустыя и бязлюдныя, туды, дзе ані людзям, ані збажыне ды іншым пажыткам не зможа пашкодзіць. О Пане Езу Хрысце! Расцягні яго, так як Ты даў расцягнуць рукі Твае на дрэве святога Крыжа, ахвяруючы Сябе Айцу нябеснаму як ахвяру жывую і праўдзівую, для адкуплення людзей. Вось Крыж Панскі+уцякайце моцы сатанінскія, супраціўныя! Перамог Леў з пакалення Юды, корань Давідаў! Збаўца! Збаў мяне, які праз крыж і муку Сваю адкупіў мяне! Просім Цябе, Божа мой! Святы Божа, Святы Моцны, Святы Несмяротны, змілуйся нада мною! Табе, Божа, давяраю, няхай прыгнёт і ганьба не закрануць мяне на векі вечныя. Амэн. Няхай цябе перажагнае Бог Айцец+, няхай цябе перажагнае Бог Сын+, няхай цябе перажагнае Бог Дух Святы+. Няхай цябе раздзеліць Бог Айцец+, няхай цябе раздзельць Бог Сын+, няхай цябе раздзеліць Бог Дух Святы+. Нхай цябе пераменіць Бог Айцец+, няхай цябе пераменіць Бог Сын+, няхай цябе пераменіць Бог Дух Святы+, які з’яўляецца Пачаткам і Заканчэннем усяго! Няхай гэтае жагнанне будзе абаронаю і збаўленнем для душы маёй. Амэн. Заклінаю вас: град, вятры і маланкі, праз пяць ранаў нашага Пана, праз слёзы Найсвяцейшай Панны і праз святых Херувімаў і Серафімаў; праз святых Евангелістаў: св.Мацвея, св.Марка, св.Лукаша і св.Яна, каб вы, распусціўшыся, адышлі прэч, і так сталася: у імя Айца+, і Сына+, і Духа Святога+. Амэн. У Імя Найсвяцейшай Тройцы, праз заступніцтва святой і благаславённай Ганны, няхай станецца гэта; а ўсе буры няхай будуць аддалены ад мяне. У імя Айца+, і Сына+, і Духа Святога+. Амэн. (малітва з Брэвярыя ІІІ францшіканскага Ардэна) Со смертью можно договориться О чем чаще всего просят немощные у Бога, когда ставят свечи перед образами? Пожить подольше. И оказалось, что Всевышний откликается. Даже смертельно больные, если искренно молятся и веруют, могут отложить свою смерть до какой-то определенной, важной для них даты. Это доказали исследования доктора Донна Юнга из университета Огайо. Ученый обратился к базе данных по смертности в своем штате, проанализировал медицинские карты 300 тысяч человек, скончавшихся от рака в период между 1989 и 2000 годами. За основу Юнг взял три особые даты - Рождество, День Благодарения и день рождения пациента - и стал смотреть, не уменьшалось ли количество смертей в это время. Результат, конечно, был не ошеломительный, но впечатляющий: почти 4000 умирающим - это более одного процента - каким-то необъяснимым образом удавалось откладывать смерть до следующего дня сразу после празднеств. Значит, у смерти все-таки бывают выходные. «Отче наш» против стафилококка Действие молитв на организм человека ученые стали изучать недавно. Раньше бормотание попов считали чепухой. Но первые же научные данные удивили даже закоренелых атеистов. Исследования проводились в Герцогском университете в Дареме (штат Северная Каролина, США) и местном госпитале. Ученые пригласили нескольких монахов, сестер и священников различных конфессий помолиться за 700 пациентов, страдающих различными сердечными недугами. В течение нескольких дней врачи делали заметки о состоянии этих больных, а когда эксперимент завершился, все данные передали экспертам. И вскоре профессор Митчелл Крушофф сообщил результаты: у 500 пациентов благодаря молитвам темпы выздоровления увеличились примерно на 93 %. - Я не знаю, отчего это происходит, - признается профессор. - Но могу предположить, что на работу сердца благотворно влияет концентрация на божественных словах как священников, так и самих больных. Ведь человек, за которого молятся или который молится сам, полностью сосредоточен на общении со Всевышним, и, вероятно, это приводит к нормализации многих процессов в организме, которые нам предстоит еще изучить. Позже выяснилось, что молитва убивает зловредные бактерии не только в человеческом организме, но и в воде. Петербургский инженер-электрофизик из лаборатории медико-биологических технологий «НИИ промышленной и морской медицины» Ангелина Малаховская, член Союза «Православные ученые России» уже 10 лет изучает свойства, казалось бы, ненаучных явлений: силу крестного знамения, слова Божьего и целебные свойства святой воды. Вот что она рассказывает: - Я проверила действие молитвы «Отче наш» и православного крестного знамения на патогенные бактерии. Для исследования были взяты пробы вод из различных водоемов: колодцев, рек, озер, в которых содержались кишечная палочка и золотистый стафилококк. Оказалось, что если прочесть молитву «Отче наш» и осенить культуру крестным знамением, то количество вредных бактерий уменьшается почти в сто раз. Будьте как дети - и спасетесь Но настоящее открытие, доказывающее силу молитвы, сделал руководитель лаборатории нейро- и психофизиологии Санкт-Петербургского психоневрологического научно-исследовательского института им. В. М. Бехтерева, профессор Валерий Слезин. - Многим психиатрам и неврологам известен труднообъяснимый с рациональной точки зрения феномен, когда после молитвы облегчаются душевные расстройства, а больные, считавшиеся неизлечимыми, порою выздоравливают, - рассказывает доктор Слезин. - Еще великий русский психиатр Владимир Бехтерев говорил про своих пациентов: «Этот пусть принимает лекарства, а вот этому лучше пойти к священнику». Что же именно происходит с мозгом во время молитвы, показали эксперименты. Мы пригласили православных священников и семинаристов, католических ксендзов и последователей ислама, дзен-буддистов и индийских мастеров медитации. И попросили их усердно молиться. Пока обследуемые шептали свои молитвы, мы снимали с них электроэнцефалограмму, чтобы при помощи прибора отследить процессы, происходящие в мозгу. И, к своему удивлению, зарегистрировали феномен. До сих пор было принято выделять три основные фазы работающего мозга: быстрый сон, медленный сон и бодрствование. Каждой из этих фаз свойственен свой ритм биотоков. А как выяснилось в ходе эксперимента, во время молитвы ритм биотоков головного мозга замедляется настолько, что становится возможным говорить о существовании четвертого состояния сознания - «молитвенного бодрствования». В этом состоянии мозг фактически выключается: прекращается активная мыслительная деятельность, и мне кажется - хотя пока я не могу этого доказать, - что сознание начинает существовать вне тела. - На электроэнцефалографе, - продолжает ученый, - феномен выглядит следующим образом. В моменты бодрствования кора головного мозга взрослого человека генерирует альфа- и бета-ритмы биотоков с частотой от 8 до 30 герц. Когда же наши обследуемые погружались в молитву, то происходило замедление ритма биотоков до частоты всего лишь 3 герц. Эти медленные ритмы носят название «дельта-ритмов» и наблюдаются только у младенцев до 2 - 3 месяцев. У некоторых обследуемых энцефалограф показывал полное отсутствие альфа- и бета-ритмов, только дельта-ритмы. С точки зрения нейрофизиологии молящиеся люди как бы впадают в детство. Причем это необычное нейрофизиологическое явление наблюдалось независимо от того, какую молитву читали испытуемые - православную, католическую или мусульманскую. Наверное, недаром в Евангелии сказано: будьте как дети и спасетесь. - Мы считаем, что во время молитвы разрушаются патологические связи между нейронами мозга, потому что человек перестает думать о болезни, - говорит доктор Слезин. - Порой это приводит к полному выздоровлению смертельно больных людей. Науке известны случаи излечения онкологии, но они требуют более тщательного изучения. Только верить и молиться надо по-настоящему, истово, от сердца, иначе лечебного эффекта не будет. МНЕНИЕ ПСИХОЛОГА
Врач-психотерапевт Георгий Погодин: Все недуги - от страхов - Известный исследователь Ален Бомбар доказал: человек, оказавшийся после кораблекрушения в море, умирает не от того, что нечего есть или пить, не от шторма, а от страха. Бомбар проделал над собой эксперимент: целый месяц прожил в океане на плотике без воды и пищи - и выжил благодаря тому, что поборол страх. По этой же причине, по статистике, верующие - среди больных раком в неоперабельной стадии - живут на пять лет дольше атеистов. Молитвой они снимают страхи, ощущают, что мир бренен, временен, понимают истинные ценности, успокаиваются наконец и тем самым повышают свой иммунитет. СОВЕТЫ ДОКТОРА Кандидат медицинских наук Игорь Брагин: Божественное пение даже психа успокоит - Мои коллеги как у нас, так и за рубежом опытным путем установили, что произнесение молитв помогает людям с повышенным кровяным давлением и диабетикам: за несколько минут снижается уровень холестерина в крови и нормализуются обменные процессы. Молиться особенно полезно тем и за тех, кто временами впадает в глубокую депрессию и страдает маниакально-депрессивным психозом. Вообще чем тяжелее заболевание, тем чаще человек обращается за помощью к Богу. Так, например, ученые теологической семинарии Пасадены и Калифорнийского университета опросили более 400 пациентов, больных шизофренией, тяжелыми формами депрессии и некоторыми другими психическими недугами. И обнаружили, что 80 процентов опрошенных ударялись в религию, чтобы справиться с отчаянием, приступами агрессивности или плаксивости. Источник Молитва первая
О Великий и пречудный святителю Христов и чудотворче Спиридоне, Керкирская похвало, всея вселенныя светильниче пресветлый, теплый к Богу молитвенниче и всем к тебе прибегающим и с верою молящимся скоропредстательный заступниче! Ты веру православную на Никейстем Соборе посреде отцев преславно изъяснил еси, ты единство Святыя Троицы чудесною силою показал еси и еретиков до конца посрамил еси. Услыши нас, грешных, святителю Христов, молящихся тебе, и сильным твоим предстательством у Господа избави нас от всякаго злаго обстояния: от глада, потопа, огня и смертоносныя язвы. Ты бо во временней жизни своей от всех сих бедствий избавлял еси людей твоих: от нашествия агарян и от глада страну твою сохранил еси, царя от неисцельнаго недуга избавил и многия грешники к покаянию привел еси, мертвых преславно воскрешал еси, за святость же жития твоего Ангелы невидимо в церкви поющия и сослужащия тебе имел еси. Сице убо прослави тебе, вернаго Своего раба, Владыка Христос, яко вся тайная человеческая деяния дарова тебе разумети и обличати неправедно живущия. Многим в скудости и недостаточестве живущим ты усердно помогал еси, люди убогия изобильно во время глада напитал еси и ина многа знамения силою в тебе живущаго Духа Божия сотворил еси. Сице и нас не остави, святителю Христов, поминай нас, чад своих, у Престола Вседержителя и умоли Господа, да подаст многих наших грехов прощение, безбедное и мирное житие да дарует нам, кончины же живота непостыдныя и мирныя и блаженства вечнаго в будущем веце сподобит нас, да выну возсылаем славу и благодарение Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Молитва вторая О всеблаженне святителю Спиридоне, великий угодниче Христов и преславный чудотворче! Предстояй на Небеси Престолу Божию с лики Ангел, призри милостивым оком на предстоящия зде люди и просящий сильныя твоея помощи. Умоли благоутробие Человеколюбца Бога, да не осудит нас по беззакониим нашим, но да сотворит с нами по милости Своей! Испроси нам у Христа и Бога нашего мирное и безмятежное житие, здравие душевное и телесное, земли благоплодие и во всем всякое изобилие и благоденствие, и да не во зло обратим благая, даруемая нам от щедраго Бога, но во славу Его и в прославление твоего заступления! Избави всех верою несумненною к Богу приходящих от всяких бед душевных и телесных. от всех томлений и диавольских наветов! Буди печальным утешитель, недугующим врач, в напастех помощник, нагим покровитель, вдовицам заступник, сирым защитник, младенцем питатель, старым укрепитель, странствующим путевождь, плавающим кормчий и исходатайствуй всем крепкия помощи твоея требующим вся, яже ко спасению, полезная! Яко да твоими молитвами наставляеми и соблюдаеми, достигнем в вечный покой и купно с тобою прославим Бога, в Троице Святей славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Молитва третья О преблаженне святителю Спиридоне! Умоли благосердие Человеколюбца Бога, да не осудит нас по беззаконием нашим, но да сотворит с нами по милости Своей. Испроси нам, рабам Божиим (имена), у Христа и Бога нашего мирное и безмятежное житие, здравие душевное и телесное. Избави нас от всяких бед душевных и телесных, от всех томлений и диавольских наветов. Поминай нас у престола Вседержителя и умоли Господа, да подаст многих наших грехов прощение, безбедное и мирное житие, да дарует нам, кончины же живота непостыдныя и мирныя и блаженства вечнаго в будущем веце сподобит нас, да непрестанно возсылаем славу и благодарение Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Блаженная Валентина Минская родилась 7 апреля (по старому стилю) 1888 года в семье священника Феодора Иосифовича Чернявского. Ее мать, Софья Петровна Чернявская была из священнической семьи, происходящей из рода князей Свирских. Кроме Валентины в семье Чернявских было еще три дочери: Анна, Ксения, Ольга. Священник Феодор Чернявский во время рождения Валентины служил настоятелем Свято-Николаевской приходской церкви в деревне Станьково Минского уезда и проживал в соседней деревне Коски, где находились его усадьба и земельный надел. Там же, в Косках, действовала приписная церковь в честь Святой Праведной Анны, располагавшаяся поблизости от дома священника. В этом доме Валентина провела свое детство и юность. Интересен факт из детства Валентины. В пять лет она принесла из лесу маленькую елочку и посадила ее недалеко от храма в Косках. Валентина усердно поливала елочку и молилась Господу, чтобы деревце росло и крепло. Елочка выросла в форме креста. В отроческом возрасте Валентина сподобилась беседовать со святым праведным Иоанном Кронштадтским, который преподал ей благословение. Известно также, что семейство Чернявских состояло с ним в переписке. В те дни с Валентиной произошел случай, который уже тогда указал на необычность девочки. Когда они с отцом шли на корабле в Кронштадт, судно, на котором они плыли, должно было столкнуться со встречным. И тогда сзади Валентины появился святой Пантелеймон Целитель и сказал ей: «Непрестанно молись!» Что Валентина и сделала. Корабли чудом разминулись. __________________________________________________________________________________________________________________ Молитва ко святой блаженной Валентине Минской О блаженная мати наша Валентино! Якоже и во дни земныя жизни твоея, с любовию принимала всех страждущих и немощствующих, всех в скорбех и болезнех сущих, и молитвами твоими целила недуги их. Такожде и ныне всем, с верою и умилением приходящим к тебе, у Господа исцелений испроси, наипаче же от падений греховных сохрани и на путь спасения настави. Услыши нас недостойных, блаженная Валентино, и принеси наша моления ко Престолу Всевышняго, да с радостию восхвалим Пресвятую Троицу: Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь. _________________________________________________________________________________________________________________ Получив образование в Минском женском духовном училище, Валентина иногда заменяла своего отца и вела уроки закона Божия для маленьких детей в Народном училище. А незадолго до первой мировой войны (в 1912 г.) она сочеталась браком с коллежским советником Феодором Васильевичем Сулковским, который происходил из священнического рода. Сестры же Валентины, Анна и Ксения, вышли замуж за священников. Родители Валентины благословили дочь и зятя Владимирской иконой Божией Матери. Она сохранилась до наших дней вместе с образом Спасителя, родительским благословением матери жениха. Эти две иконы всегда были рядом с матушкой Валентиной. До последнего дня она подписывала письма словами: «вдова Феодора Сулковского», считая супружество, молитву за супруга и память о нем своим главным послушанием от Господа. Позже матушка Валентина говорила тем, кто приходил к ней за исцелением и советом: «Не зовите меня матушкой — я за мирским была». Мирное время, к сожалению, длилось недолго, и вскоре страну охватила война 1914 года. Феодор Сулковский, муж Валентины, принял в ней участие как чиновник военного ведомства: он занимался разрешением вопросов, связанных с тыловым обеспечением действующих армий Западного фронта. И Валентина Феодоровна выехала вместе с ним в Польшу на место его службы. В качестве помощницы по дому она взяла с собою односельчанку Ефросинью, которая состояла в прислугах в доме ее отца. Последняя, вернувшись домой, вышла замуж за жителя соседней деревни Заболотье Антона Прокофьевича Лойко. Никто не мог предположить тогда, что Валентина Феодоровна овдовеет и станет немощной, а Ефросинья со своим мужем будут заботиться о великой старице. Жизнь в условиях войны была непростой. Чтобы свести концы с концами в декабре 1916 г., Валентина Феодоровна поступила учиться в Минск, в бюро Цалима Окуня «Для переписки бумаг и для обучения письму на пишущих машинах». Во время обучения в Минске она ходила молиться в храмы Казанской иконы Божией Матери, Святой равноапостольной Марии Магдалины на Сторожовке, в Свято-Покровский в Крупецах, где бил из-под земли святой источник. Валентина и ее муж имели дружеское и молитвенное общение с духовенством храмов. Из переписки конца 30-х гг. видно, что к ней обращались за молитвенной помощью минские священнослужители. В августе 1917 г. Валентина выехала в Оршу, где и проживала вплоть до отступления немецких войск из Беларуси, которое началось в конце 1918 г., затем вместе с мужем вернулась на свою малую родину. С приходом революции муж Валентины стал врагом для нового строя. И супруги Сулковские поселились в Трухановичах, родном селе Феодора Васильевича. Чтобы как-то выжить, они занялись сельским хозяйством. Для этих же целей семья взяла еще земельный надел в Косках и стала жить на два дома. Но в 1930 г. в деревне был основан колхоз под названием «Пробуждение» и Сулковские вынуждены были записаться в него. Начались аресты, «раскулачивание». А в 1931 г. началась новая волна гонений на христиан. Дом и имущество, принадлежавший Чернявским, отобрали, равно как и лошадей, всю домашнюю скотину, запасы зерна и картофеля. Семье впору было бы скитаться. В доме священника разместилась школа. В этом же году по ложному навету мужа Валентины, Феодора Васильевича, арестовали и сослали в лагерь «ТемЛаг», который находился недалеко от станции Потьма Московско-Казанской железной дороги. В нем он пробыл до апреля 1933 г. Со сменой начальства Феодор Сулковский получил разрешение выехать на вольное поселение в Астрахань, где его вновь арестовали, выслав на дальний Восток. Там он и погиб. В начале 30-х гг. пострадали также и другие родственники Валентины: муж старшей сестры Анны, священник Василий Степура, был арестован в 1933 г. и выслан в Казахстан сроком на три года. Оттуда он не вернулся. В том же году муж сестры Ксении, священник Сергий Родаковский, был расстрелян. В 1999 г. отца Сергия церковь канонизировала как священномученика. Видимо, в этот тяжелый период Валентина Феодоровна посетила больную прозорливую женщину, которая не могла ходить и сорок лет пролежала в постели. Старица сказала: «Ты займешь мое место». Второе предание о том, почему слегла Валентина, гласит о том, что в то время, когда Валентина потеряла мужа, во сне ей явилась святая блаженная Ксения Петербургская и сказала: «Возьми свой вдовий крест и крест юродства». Также известен такой вот случай. Возле дома Валентины протекал небольшой ручеек. Она вышла на этот ручей, чтобы помыть ноги, и к ней явилась неизреченной красоты женщина и сказала: «Иди и ляг». Валентина так и сделала - пошла и легла, и с тех пор так и осталась лежать в постели, хотя в первое время еще могла немножко передвигаться с палочкой. Провела в постели она 33 года, до самой смерти. За эти долгие годы у нее не было ни пролежней, ни застойных явлений, обычных в таких случаях. Оставшись без мужа, Валентина по-прежнему проживала в Косках, ухаживая за престарелой матерью. По мере возможностей ей помогали ее сестры, племянник Феодора Васильевича — Александр Александрович Сулковский, который поначалу проживал в качестве ссыльного в г. Златоусте Уральской области, а с конца 1934 г. работал на одном из заводов Нижнего Тагила. Ежемесячно он высылал в Коски почтовым переводом по 100 рублей. До конца своей жизни матушка Валентина хранила отрывные талоны этих переводов как наглядное воспоминание о той безвозмездной помощи, которую оказали ей и ее родительнице эти люди. А после смерти матери уход за болящей Валентиной взяли на себя соседи Антон и Евфросинья Лойко, присматривавшие за ней до конца своих дней. Домик, в котором осталась Валентина Феодоровна, был крошечным, его скорее можно было бы назвать хижиной с соломенной крышей. Рядом с домом был небольшой огород, сад в несколько деревьев, погреб, сарай и колодец. Все это собирало воедино ограда из жердей. Входя в дом, посетитель видел земляной пол, низкие, подслеповатые три окна, которые не открывались, небольшую комнату, справа в ней – русскую печь, которая занимала немалую часть пространства. Одром Валентины стал небольшой топчанчик, приделанный к печной лежанке сбоку, слева от печи. Над этим ложем, к потолку, была прибита большим гвоздем веревка с деревянной поперечиной. Валентина Феодоровна держалась за веревку, подтягивалась, садилась на кровать и читала, молилась. В той же единственной комнате проживала семья Лойко. Вокруг изголовья на лежанке было очень много книг и рукописных тетрадей, это было непривычно для деревни, и часто вызывало у приходящих мистический трепет. Часто матушка находила ответ прибегающим к ней за помощью именно в этих книгах и тетрадях. Нередко бывало, что по прочтении по благословению матушки у посетителя проходила болезнь, недуг, томящий годами, и даже от рождения… Первые свидетельства о чудесах по молитвам матушки Валентины, относятся к довоенному периоду. Валентина предвидела Великую Отечественную войну и односельчанам говорила: «придется увидеть железные птушки…». Во время войны к ней приходили жены, матери и сестры мобилизованных на фронт мужчин. Ей они приносили свои платки, которые Валентина с молитвой благословляла. Эти намоленные платочки мужчины бережно хранили под боевыми гимнастерками и возвращались с войны домой. Своим просветленным взором Валентина видела мир с его духовной, чаще всего невидимой для внешнего взгляда стороны. Она, часто не спрашивая, кто и зачем пришел, давала ответы даже на невысказанные вопросы. Обычно ее поучения облекались в форму иносказаний, притч, которые были понятны лишь тому, на чей личный вопрос она отвечала. Матушка ясно видела прошедшее и будущее и, когда считала необходимым, говорила об этом людям. А вот случай из истории моей семьи, связанный с Валентиной Минской. После окончания Великой Отечественной войны от моего прадеда Захара Лойко не было никаких вестей. И моя прабабушка Ефросинья, которая была дружна с Валентиной, пошла к Валентине, чтобы узнать, жив ли ее муж. Та, увидев ее, поприветствовала, и, не услышав еще вопроса, сказала, что ее муж жив, его легко ранило в ногу, и он скоро вернется домой. Так и произошло – через некоторое время мой прадед Захар Антонович Лойко возвратился домой. Оказалось, что войска, в которых он служил, в конце войны гнали японцев в Манчжурию. А письма его где-то терялись на просторах страны, разрушенной войной. Особенно важным в ее служении было то обстоятельство, что в неразрешимых на первый взгляд жизненных ситуациях она помогала людям, которые не просто искали чудес или телесного исцеления, но стремились найти истину, вступив на путь покаяния и воцерковления, сознавая свою духовную нищету перед Богом. Тем же, кто приходил к ней без упования на помощь Творца и воспринимал ее как чародейку-целительницу, она никогда и ни в чем не помогала. Таким образом, соприкасаясь с чужим горем, матушка Валентина старалась привить человеку духовный навык упования на милость Господа, на помощь Его Пречистой Матери и предстательство святых угодников Божиих. АКАФИСТ БЛАЖЕННОЙ ВАЛЕНТИНЕ МИНСКОЙ К лежачей старице несли заболевавших детей, просили помолиться, приходили за житейским и духовным советом. Она лежала на топчане в окружении святых икон и пребывала в непрестанной молитве. Пред иконами горели свечи и теплились огоньки лампад, было светло и днем, и ночью. Особенно почитала блаженная Валентина Ахтырскую икону Пресвятой Богородицы. Всех входящих к ней в дом она осеняла особым деревянным крестом. Ее рукоделием было делание цветов из бумаги и тесемочек для крестов, а также плетение поясов из хлопчатых и льняных ниток. Все это щедро раздавалось людям. И еще об одном делании матушки Валентины хотелось бы сказать. Она занималась старинным монастырским трудом – переписыванием духовных книг. Сохранились ее многочисленные автографы, где в обычных тетрадях с монашеским старанием записаны церковные службы, акафисты, молитвы, множество стихотворений. На их страницах есть приписки, вплетенные в канву списки имен, иносказания, цифровые подсчеты. Старица считала количество дней, сколько она лежит: столбики, колышки, даты… Весь архив матушки Валентины поместился в двух узелках. Один платок – чисто белый, в нем находятся рукописи прихожан. Второй – пестрый, в цветок-крестик, платок матушки Валентины, который покрывал голову блаженной старицы. Когда этот пестрый платочек впервые был привезен на могилку блаженной летом 2006 г., икона святой Валентины замироточила. Это была обычная типографская икона, привезенная сюда иконной лавкой для продажи. Своим современникам, людям, проживавшим по соседству с нею, она запомнилась как человек необыкновенной доброты и сострадания, постоянно пребывавший в молитве. Верующих людей привлекали прозорливость матушки, ее молитвенное заступничество и помощь. Она искренне хотела помочь, но не каждому могла помочь. Однажды к ней приехал инвалид на костылях. Матушка сказала, что помочь ему не может, велела обратиться к врачам. Когда посетитель ушел, она сказала: «Кто мы такие, чтобы отменять Божие наказание? Бил своего отца, и Господь наказал». В 50-е гг., страшась массового паломничества к старице в Коски, власти хотели «забрать» матушку. В районной прессе была опубликована оскорбительно-ироничная статья, дабы подготовить почву для народного негодования. Возможно, как раз эта статья и вызвала новый приток страждущих душ в известную среди верующих деревню. После этого из Дзержинска приезжал некий малый «отряд», чтобы увезти Валентину Феодоровну в психбольницу. Но эти люди так и не смогли ни подойти к старице, ни тем более «взять» ее.
В день, когда не стало матушки Валентины (6 февраля 1966 г.), в доме не было гостей, что было редкостью. Непривычная тишина объяла хатку. За матушкой тогда уже ухаживала Ольга Феодоровна, ее младшая сестра. Как всегда, она сокрушалась, что матушка мало ест, много читает, не бережет себя… Дверь открылась, и на пороге появилась единственная посетительница за этот день. Приехала женщина из Вильнюса. Ей предложили поесть, попить чаю. Помолились. Эта женщина за что-то благодарила матушку, и достала из сумки ей подарок: розовое атласное платье. Никто не мог предположить, что в этот значительный и скорбный день женщины в него будут одевать матушку Валентину. На улице было тихо, но немного начинало мести. Ольга Феодоровна прислушалась к звукам зарождающейся метели. Вдруг матушка подозвала ее. Она подошла. Ее сестрица заплакала, попрощалась и сказала: «Свершилось!» — и тихо, со светлой улыбкой, умерла. Она выполнила свой долг на этой земле. Она вынесла свой подвиг молитвы за гонимых, слабых и погибших в годы осквернения и клеветы. Валентину Феодоровну Сулковскую похоронили на местном кладбище, которое находится рядом с деревней Крысово. На похоронах власти запретили присутствие священника, но тот все же был скрытно, одетым в гражданскую одежду. Долгое время на ее могилке с металлической оградой стоял лишь металлический крест с надписью, кто и когда похоронен. С 2012 г. на могилке Валентины Минской установлена металлическая сень с небольшим куполом, украшенная выкованной виноградной лозой. Валентина Минская была канонизирована как местночтимая святая 6 февраля 2006 г. – ровно через 40 лет после смерти. Но еще при земной жизни многим из своих посетителей она говорила: «Я умру, но приходите ко мне, как к живой, и я вам помогу». Это обещание любвеобильно исполняется и по сей день. Каждый, по вере своей, получает духовное утешение в различных жизненных обстоятельствах, благодатную помощь, исцеление от болезней души и тела. Дарья Шитикова Кондак 1
Избранной Богом на сохранение веры Православныя во дни гонений на земли Отечества нашего, хвалебное приносим ти пение, блаженная мати наша Валентино. Ты же, яко имущая дерзновение ко Господу, избави нас от зол душевных и телесных, да со умилением зовем ти: Радуйся, блаженная Валентино, всех приходящих к тебе скоро утешающая. Икос 1 Ангела дивна Белой Руси яви тя всея твари Создатель, обратити люди заблуждшия на путь покаяния и призвати их на служение Истине. Темже и мы, благодаряще Бога, прославляем тя, яко просветительницу и заступницу нашу, и усердно вопием ти: Радуйся, пречудная избраннице Промысла Божественнаго; радуйся, звездо прекрасная небосвода церковнаго. Радуйся, земли белорусския славное украшение; радуйся, душам нашим пресладкое утешение. Радуйся, в ходатайствах о нас неусыпающая; радуйся, пламеню молитвы неугасающий. Радуйся, Матерь Божию непрестанно величающая; радуйся, любити всех нелицемерно Ею наученная. Радуйся, блаженная Валентине, всех приходящих к тебе скоро утешающая. Кондак 2 Созерцала еси радостно, блаженная мати, красоту мира Божия, и любовь премногую к людем имела еси, от лет детских о всем благодарящи Бога ангельскою песнию: Аллилуиа. Икос 2 Разум имущи Божественный, угоднице Божия Валентино, от рождения твоего тщалася еси угождати Господу трудом, верою и молитвою. Еще младенец сущи, ель насадила есй, яже возрасте в древо крепкое во образе Креста. Мы же, видяще знамение благословения Божия на трудех твоих, гласы хвалебными взываем сице: Радуйся, благая отрасле корене благочестиваго; радуйся, сестры имевши нрава молчаливаго. Радуйся, отца иерейскими молитвами в вере утвержденная; радуйся, материю в любви к Богу, святым и ближним умудренная. Радуйся, сладость райскую чтением Слова Божия вкусившая; радуйся, нежность и преданность сродникам щедро дарившая. Радуйся, заповедь послушания родителем кротко исполнившая; радуйся, и нас ко исполнению велений Божиих призывающая. Радуйся, блаженная Валентино, всех приходящих к тебе скоро утешающая. Кондак 3 Силою Вышняго укрепленной, в путешествии с родителем твоим во град Кронштадт явися ти святый Пантелеимон и рече: «Молися непрестанно!» И абие вознесла еси к Богу чистыя детския молитвы твоя, и избавлен бысть корабль от потопления, человецы же воспеша Творцу и Спасу благодарно: Аллилуиа. Икос 3 Имущи ревность многую о Господе, к пастырю Кронштадтскому притекла еси, блаженная, иже провидя в тебе избранный сосуд Божий, благослови тя, добрую отроковицу, и беседоваше с тобою. Мы же, зряще духовное восхождение твое от силы в силу, со благоговением тебе взываем: Радуйся, с младенства иереи окормляемая; радуйся, от честных пресвитеров свято почитаемая. Радуйся, измлада молитву возлюбившая; радуйся, непрестанно Господу трудившаяся. Радуйся, нерадивых и ленивых исправляющая; радуйся, к делом во славу Божию побуждающая. Радуйся, от Христа дар врачевания приемшая; радуйся, чудотвореньми Бога прославлявшая. Радуйся, блаженная Валентино, всех приходящих к тебе скоро утешающая. Кондак 4 Бури страстей избежавши, святая Валентино, и приемши благословение Божие и честных родителей, любовию и смирением созидала еси малую церковь семьи благочестивыя, подающи всем пример добродетельным и кроткия жены, мужу помогающи и поющи Богу: Аллилуиа. Икос 4 Слышавши Христоподражательную жизнь богоносных и великих отцев, со смирением и упованием на милость Божию сретила еси юдоль плачевную земную утрату сродников и добраго супруга твоего. Чад по плоти не даде ти Господь, обаче чада духовная во множестве обретошася ти смотрением Божиим, иже тебе, духовной матери своей, усердно восклицают: Радуйся, благочестия учительнице; радуйся, тайных согрешений обличительнице. Радуйся, многодетных семей покровительнице; радуйся, горделивых жен пред супругами смирительнице. Радуйся, жены непраздныя от греха спасающая; радуйся, младенцев во чреве матернем сохраняющая. Радуйся, гнев Божий молитвами твоими утоляющая; радуйся, умы и сердца наша к Небеси устремляющая. Радуйся, блаженная Валентино, всех приходящих к тебе скоро утешающая. Кондак 5 Боготечной звезде уподобилася еси, мати Валентино: подвигу Ксении блаженныя подражающи, удостоилася ты блаженства райскаго за великое смирение твое и терпение скорбей. Ныне же в лице святых воспеваеши Богу хвалу: Аллилуиа. Икос 5 Видевше тя людие, яко Ангела Божия, блаженства евангельская всем сердцем возлюбившую, притекаху к тебе, не могущей ходити, молитв от тебе ищуще. Ты же по глаголу Христову приходивших к тебе не отгоняла еси, но спасению человеческому ревностно служила еси. Научи убо и нас чистым сердцем славити Господа, тебе взывающих: Радуйся, святость твою притчами скрывавшая; радуйся, на тайныя вопросы явно отвещавшая. Радуйся, жадных и скупых мягко обличающая; радуйся, в добротворении верных утверждающая. Радуйся, цветы и пояски с молитвою сплетавшая; радуйся, сия всем приходившим раздаявшая; радуйся, со Ксениею блаженною в един день величаемая; радуйся, с Матроною святою богоборцы посрамляющая. Радуйся, блаженная Валентино, всех приходящих к тебе скоро утешающая. Кондак 6 Проповеднице веры Христовы и благочестия христианскаго, праведная Валентино, бури богоборческия не устрашилася еси, но подвиг исповедничества подъемши, души многих скорбящих и во мраце отчаяния пребывающих укрепляла еси, Господу поющи: Аллилуиа. Икос 6 Возсияла еси в немощной плоти светом небесным, святая Валентино, егда мудрейшим юродством, терпением и страданием Христу последовала еси. Сего ради яви тя Господь источник благодати страждущим людем, егда разорени быша храмы земли Минския. Мы же ублажаем тя звании сими: Радуйся, в немощи человеческой силу Божию явившая; радуйся, спасению народа белорусскаго послужившая. Радуйся, за исцеления мзду не приимавшая; радуйся, чистым сердцем Господа созерцавшая. Радуйся, гонения за Истину подвигом юродства поправшая; радуйся, в мирстей жизни высоту иночества показавшая. Радуйся, воли Божией себе предавшая; радуйся, Господню волю открывающая. Радуйся, блаженная Валентине, всех приходящих к тебе скоро утешающая. Кондак 7 Хотя преблагий Господь страну нашу благодатию обогатити и дати образ хотящим спастися, подвиже тя Духом Святым на вельми скорбное и богоугодное житие, имже удивила еси не токмо человеков на земли, но и Ангелов на Небеси. Каждодневно тяготы людския носившая безропотно, услади любовию и наши души, да поем с тобою Богу: Аллилуиа. Икос 7 Новую видяще тя избранницу Божию, издалеча течаху к тебе и пресвитеры церковнии, обретающе в тебе кладезь мудрости и Божественных откровений. Просвети убо и нас, с верою в помощь твою благодатную вопиющих сице: Pадуйся, честное Церкве похваление; радуйся, Ангела хранителя увеселение. Радуйся, в делании духовном подвизающихся мудро укрепляющая; радуйся, Господа чисто славословити певчих научающая. Радуйся, строителем храмов Божиих неоскудеваемо помогающая; радуйся, мольбами твоими от суеты и страстей нас избавляющая. Радуйся, в недоуменный час печали полезныя помыслы ниспосылающая; радуйся, предстоящих тебе и молящихся от бед соблюдающая. Радуйся, блаженная Валентино, всех приходящих к тебе скоро утешающая. Кондак 8 Странники сущия на земли сей, присно нас враг искушает, да не достигнем Отечества небеснаго. Помози нам, очисти ны от всякия скверны, да исправятся путие жизни нашея, да не постыдит нас Судия на нелицемерном и страшном Суде Своем. Молися о нас, Валентино всеблаженная, да с тобою возрадуемся: Аллилуиа. Икос 8 Всею мыслию у Господа водворялася еси, обаче и Матери Милующей, Царице Небесной, приносила еси пение умиленное, акафисты чести’ пред иконами Ея всех наставляющи. Темже тебе, теплой молитвеннице о нас к Преблагословенной, взываем, праведная Валентино: Радуйся, славу Приснодевы на всяк день воспевающая; радуйся, чудотворныя иконы Пречистыя свято почитающая. Радуйся, образом Ахтырским дом твой благоговейно украсившая; радуйся, Богородицы молитвами тридесятолетнее лежание понесшая. Радуйся ангельскима крилома в болезни утешенная; радуйся, на земли небеснаго посещения удостоенная. Радуйся, на ложе твоем ангельскою чистотою сиявшая; радуйся, с терпением неистощимым болящим помогавшая. Радуйся, блаженная Валентино, всех приходящих к тебе скоро утешающая Кондак 9 Все естество ангельское удивися подвигу дивнаго лежания твоего: на одре твоем, яко на высоком столпе, духом к Небеси воспаряющи, от Духа прорицающи и цельбы силою Божиею подающи, никогоже от себе тща и неутешена отпущала еси. Мы же, таковому житию твоему дивящеся, поем Всесильному Богу: Аллилуиа. Икос 9 Ветия многовещанныя не возмогут воспети крепость любве твоея, блаженная, явилася бо еси чадолюбивая мати скорбящим в тяжкую годину войны, молитвы возносила еси за воинство наше, помощи и заступления у Господа просящи. И ныне умоли Его в мире страны сохраняти, сердца наша любовию наполняти, да благодарно зовем ти: Радуйся, жизнь и смерть воинов, защитников наших, прозревающая; радуйся, ко усердной молитве за усопших сродников подвизающая. Радуйся, мир Христов в маловерныя души вселяющая; радуйся, дыхание жизни хранити научающая. Радуйся, любовь ко Отечеству земному показавшая; радуйся, величием подвига твоего всех удивившая. Радуйся веру апостольскую проповедавшая; радуйся, милосердием Царствие стяжавшая Радуйся, блаженная Валентино всех приходящих к тебе скоро утешающая. Кондак 10 Спастися хотяще от различных напастей мира сего, тя праведная Валентино, многомощную молитвенницу к Богу призываем: буди нам необорима защитница от враг видимых и невидимых и помощница в нуждах и скорбех, избави же нас ходатайством твоим от лютых бед и искушений, да славим Бога победною песнию: Аллилуиа. Икос 10 Стена крепкая была еси всем во дни жития твоего, блаженная Валентино. Того ради и место погребения твого прибижище духовное бысть чающим утешения в скорбном мире сем. Целебницу благодатную тя ведуще, приходим ныне ко святому гробу твоему, и от него цельбы безмездныя душам и телесем нашим приемлюще, благодарственное воздаем ти пение: Радуйся, лучами преславных чудес светло блистающая; радуйся, слепым очи предивно отверзающая. Радуйся, лишенных смысла здравым умом снабдевающая; радуйся, беснующимся избавление подавающая. Радуйся, вся недуги лютыя врачующая; радуйся, целомудрию дети наша научающая. Радуйся, сердца ожесточенная умягчающая; радуйся, от сетей вражиих свобождающая. Радуйся, блаженная Валентино, всех приходящих к тебе скороутешающая Кондак 11 Пением акафистным величаем тя, наставницу нашу, светло празднующи святую память твою. Ты же милостивно услыши малое моление сие, да и нас к лику мудрых дев сопричтет Господь Иисус Христос, радостно поющих Ему: Аллилуиа. Икос 11 Светильниче духовный, елеем благодати исполненный, под спудом не сокрытый, святая Валентино, да прославляемо будет о тебе имя Господне! Освети и нам путь ко спасению, в вере и надежде укрепи, разума и благочестия от Бога испроси, да с любовию зовем ти: Радуйся, образе истиннаго смирения; радуйся, зерцало самоотречения. Радуйся, во псалмопениих духом к Небу воспарявшая; радуйся, радость пасхальную в прославлении твоем даровавшая. Радуйся, страдания временная ни во что же вменяющая; радуйся, изнемогающих во брани укрепляющая. Радуйся, росою Духа душу твою омывшая; радуйся, цветник духовный дивно возрастившая. Радуйся, блаженная Валентино, всех приходящих к тебе скоро утешающая. Кондак 12 Благодать Святаго Духа испроси нам, блаженная Валентино, да и мы, любовию Христовою окормляеми, возможем добре ходити во свете заповедей Божиих, да будем чада единыя Святыя, Соборныя и Апостольския Церкве, веру чисту соблюдающе, единым же сердцем и едиными усты Богу воспевающе: Аллилуиа. Икос 12 Поюще твоя премногая благодеяния и страдания, ублажаем твое непостижимое терпение, мати Валентино, и чтуще святую память твою, молимся тебе: укрепи дух людей православных, даруй совершенную победу света боговедения над тьмою безбожия и приими похвальная сия: Радуйся, веру Православную твердо содержати наставляющая; радуйся, раскол и суеверия искореняющая. Радуйся, теплотою Божественныя любве души согревающая; радуйся, спасатися именем Иисусовым вразумляющая. Радуйся, души и телеса наша благодатно исцеляющая; радуйся, о прославляющих тя Господа молящая. Радуйся, ревнителей крестных ходов сугубо награждающая; радуйся, надеждою на спасение сердца верных увеселяющая. Радуйся, блаженная Валентино, всех приходящих к тебе скоро утешающая. Кондак 13 О предивная и преславная угоднице Божия, блаженная мати наша Валентино, духовным солнцем Руси Белой возсиявшая! Приими сие благодарственное моление наше, и предстоящи ныне Престолу Господа нашего Иисуса Христа, умоли Его даровати нам телесное здравие, наипаче же душевное спасение, да в день судный радостно воспоем Ему: Аллилуиа. (Сей кондак глаголется трижды,) Икос 1 Ангела дивна Белой Руси яви тя всея твари Создатель, обратити люди заблуждшия на путь покаяния и призвати их на служение Истине. Темже и мы, благодаряще Бога, прославляем тя, яко просветительницу и заступницу нашу, и усердно вопием ти: Радуйся, пречудная избраннице Промысла Божественнаго; радуйся, звездо прекрасная небосвода церковнаго. Радуйся, земли белорусския славное украшение; радуйся, душам нашим пресладкое утешение. Радуйся, в ходатайствах о нас неусыпающая; радуйся, пламеню молитвы неугасающий. Радуйся, Матерь Божию непрестанно величающая; радуйся, любити всех нелицемерно Ею наученная. Радуйся, блаженная Валентине, всех приходящих к тебе скоро утешающая. Кондак 1 Избранной Богом на сохранение веры Православныя во дни гонений на земли Отечества нашего, хвалебное приносим ти пение, блаженная мати наша Валентино. Ты же, яко имущая дерзновение ко Господу, избави нас от зол душевных и телесных, да со умилением зовем ти: Радуйся, блаженная Валентино, всех приходящих к тебе скоро утешающая. Ни один твой вопль, ни одно твое стенание, ни один твой тяжкий вздох, ни одна капля слез — ничто, что в тебе страдало и трепетно билось в усталом сердце твоем, Я не оставил втуне.
Мои милости окружали тебя именно в такие минуты жизни твоей, когда ты этого не ожидал и поэтому не замечал, по грехам своим. Они порой и явно свидетельствовали о заботе Моей о тебе. *** Когда скорби и уныние начнут терзать душу твою, вспомни, сколько радостей давал Я тебе в дни детства и отрочества. *** Сейчас Я не взираю на мерзкие дела твои, но слышу вопли и слезные стенания покаяния твоего — и они Мне дороги, потому что они теперь искренни и своевременны. Ты дорог Мне, и дороги все страдания твои, как искренно тобою пережитые. Ты дорог Мне, и потому Я так часто помогал тебе, отвращал тебя от смерти, пагубы и разных потрясений жизненных. Ты дорог Мне, потому что образ искреннего покаяния не оставляет тебя и желание исправиться крепнет в сознании и сердце твоем. *** Малодушный! Как ты не замечал в мрачные минуты, что рука Моя, водящая тебя, всегда укрепляла тебя; помощь Моя, хотя и в последнюю минуту (когда как будто неоткуда было ожидать ее), приходила к тебе. Ибо все это от Меня было. Ибо на мгновение гнев Мой, но на всю жизнь благоволение Мое. Ибо вечером водворится плач, а на утро радость (Пс. 29, 6). Помни, что все эти переживания и настроения не должны быть тебе присущи, ибо ты идешь путем самоограничения и беспощадности к себе. Ты не должен допускать их до себя, вспоминая в такие тоскливые минуты о тех радостях, которыми Я вел тебя к новой жизни в годы твоего богоискательства. *** Ободрись, усталый путник! Положись на Мою заботливую руку о тебе! Ты видишь, что разными путями веду Я каждую душу христианскую ко спасению. И тебя тоже, даже в одиннадцатый час жизни твоей, веду Я особым путем. Следуй за Мною. Я хотел видеть тебя надежным человеком для Меня, каким ты был когда-то. Так не колеблясь следуй за Мною. Ты должен поэтому быть свят во всем, во всех своих поступках, во всех своих помыслах, чтобы не оскорблять Мою святыню. *** Победи, — говорит в тебе внутренний голос. Победи все нехорошее в себе, — повторяет он. Так победи и докажи, что ты бесповоротно отошел от греха. Будь человеком, не стыдящимся оказывать внимание маленьким, бедным, незаметным людям, в большинстве своем беззащитным, оказывая снисхождение к их немощам. Будь человеком, у которого всегда можно найти поддержку, поэтому в обращении с людьми не позволяй себе проявлять черствость и нечуткость, чем ты столькраты согрешал в прежние годы. *** Ты одинок, но не забывай и помни всегда, что Я с тобою. Нелегко переживать чувство острой тоски и одиночества, но это неизбежный путь всех людей с обостренной интуицией и чувствительных к чужому горю. Я хочу, чтобы ты уже сейчас начал оправдывать доверие, которое Я вложил в сердце твое. Я имею право требовать от тебя всего этого, ибо Я слишком много дал тебе. Сколько предупреждений делал Я тебе об исправлении и покаянии! Я жду от тебя ответа искреннего, согретого порывом души твоей. Что тебе сейчас остается? Стремиться к глубинной тишине, какая бывает на дне озер или в колодцах и глубоких хранилищах, и почаще замыкаться в пустыне сердца своего, не впадая в дремотную тишину. *** Я хочу, чтобы ты был хозяином своих мыслей. Заметь, какие они бывают... Когда работа идет точно, легко — мысли бывают свежи и свободны, они приходят короткие, прозрачные, текучие. Тебе надо только организовать их, ясно и точно обобщить. И надо много, много думать над ними, отбрасывая ненужные и чуждые из них. Я хочу, чтобы, работая над ними, ты соделал в сердце своем сокровищницу для творения непрестанной Иисусовой молитвы. *** Ты дорог Мне и потому, что ты возлюбил со всею ревностию Пречистую Матерь Мою и в простоте сердца своего обращаешься к Ней, как к Родимой Матушке. Ты дорог Мне, и потому недреманное око Мое везде сопутствует тебе. Разве не замечал ты в жизни своей и среди окружающих тебя, искренне или лицемерно и лицеприятно заботящихся об облегчении твоей горькой участи и страданиях твоих, — разве не замечал ты заботы Моей о тебе? *** Я хочу, чтобы ты был человеком с добрым характером, чтобы тебя никогда не покидало чувство справедливости, чтобы ты всегда поступал как надо, т.е. как повелевает тебе совесть твоя, чтобы от тебя люди учились благородству, обдуманности, рассудительности, великодушию и зрелости каждого поступка и слова. Я хочу, чтобы все знающие и окружающие тебя могли бы всегда сказать о тебе: вот человек, на которого во всем и везде можно положиться и которому можно довериться. Я хочу, чтобы ты был чутким к окружающим, к горю и несчастию ближних своих. Я хочу, чтобы ты всегда и больше давал, но не просил для себя. Я хочу, чтобы ты укрепил в себе точность в работе, целеустремленность — как главный стимул modus vivendi. Я хочу, чтобы у тебя мысли и дела не расходились. К этому стремись, ибо Я хочу, чтобы ты был человеком с сильным характером, чтобы тебя никогда не покидала сила духа, исполнительность и способность отдавать всего себя тому делу, к которому ты призван и которое ты делаешь. Такой человек никогда не останавливается на половине, и это — основная черта его характера. *** Помни, что все случающееся с тобою промыслительно, и поэтому всякие мысли и попытки с твоей стороны ускорить движение дел твоих недостойны тебя и преступны. Верь, что все совершается по воле Моей, и раньше своего срока ничего на свете, и тем более с тобой, не случается. Поэтому тем мужественнее переживай все страдания, связанные с испытанием временем, неведением и ожиданием, зная, что все это от Меня было. Источник: http://serafim.com.ru Широко известно духовное произведение "От Меня это было", по мнению многих принадлежащее прп.Серафиму Вырицкому, а по мнению других - этот текст написан Митрополитом Мануилом (Лемешевским). Мы не можем ни подтвердить, ни отречь эти мнения. Один Бог знает! Не известна история этого произведения. Известно лишь, что старец Серафим и митрополит Мануил (Лемешевский) были дружны еще по Лавре, наверное о многом беседовали, и вполне возможно, что это духовное произведение плод их совместных исканий. Сейчас предмет авторства уж и не столь важен перед содержанием этого текста. Ибо был он от Того, Кто Один имел власть сказать нам такие слова. От Меня это было
Думал ли ты когда-либо,что все, касающееся тебя, касается одинаково и Меня? Ибо касающееся тебя касается зеницы Моего ока. Ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя, и поэтому для Меня составляет особую отраду воспитывать тебя. Когда искушения восстанут на тебя, и враг придет, как река, Я хочу, чтобы ты знал, что От Меня это было. Что твоя немощь нуждается в Моей силе и что безопасность твоя заключается в том, чтобы Мне дать возможность бороться за тебя. Находишься ли ты в трудных обстоятельствах, среди людей, которые тебя не понимают, которые не считаются с тем, что тебе приятно, которые тебя отстраняют, - От Меня это было. Я - Бог, располагающий обстоятельствами.Ты не случайно оказался на твоем месте, это то самое место, которое Я тебе предназначил. Не просил ли ты, чтобы Я научил тебя смирению, - так вот смотри, Я поставил тебя как раз в ту среду, в ту школу, где этот урок изучается. Твоя среда и живущие с тобою только выполняют Мою волю. Находишься ли ты в денежном затруднении, тебе трудно сводить концы с концами - От Меня это было. Ибо Я располагаю твоим кошельком. И Я хочу, чтобы ты прибегал ко Мне и был в зависимости от Меня. Мои запасы неистощимы. Я хочу, чтобы ты убеждался в верности Моей и Моих обетований. Да не будет того, чтобы тебе могли сказать о нужде твоей: "Вы не верили Господу Богу вашему". (Второзак 8, 12-13). Переживаешь ли ты ночь скорбей!? Ты разлучен с близкими своими!? От Меня это было. Я - муж скорбей, изведавший болезни, Я допустил это, чтобы ты обратился ко Мне и во Мне мог найти утешение вечное. Обманулся ли ты в друге своем, в ком-нибудь, кому ты открыл сердце свое... От Меня это было. Я допустил этому разочарованию коснуться тебя, чтобы ты познал, что лучший друг твой Есть Господь. Я хочу, чтобы ты все приносил ко Мне и говорил Мне. Наклеветал ли кто на тебя? Предоставь Мне это дело и прильни ближе ко Мне, убежищу твоему, чтобы укрыться от "пререкания языков". Я изведу, как свет, правду твою и справедливость твою, как полдень. (см.: Пс. 36, 6). Разрушились планы твои? поник ли ты душою и устал - От Меня это было. Ты создавал себе планы, и принес их Мне, чтобы Я благословил их. Но Я хочу, чтобы ты предоставил Мне распоряжаться обстоятельствами твоей жизни, и тогда ответственность за все будет на Мне, ибо слишком тяжело это для тебя, ты один не можешь справиться с ними, так как ты только орудие, а не действующее лицо. Посетили ли тебя неожиданные неудачи житейские, и уныние охватило сердце твое, знай, что От Меня это было. Ибо Я хочу, чтобы сердце твое и душа твоя всегда были пламенеющими пред очами Моими, и побеждали именем Моим это душевное малодушие. Не получаешь ты долго известий от близких и дорогих тебе людей и по своему малодушию впадаешь в отчаяние и ропот - знай, От Меня это было. Ибо этим томлением твоего духа Я испытываю крепость твоей веры, в непреклонность обетования, силу дерзновенной молитвы твоей о сих близких твоих. Ибо не ты ли вручил их Покрову Матери Моея Пречистыя: не ты ли некогда возлагал заботу о них Моей промыслительной любви. Посетила ли тебя тяжелая болезнь, временная или неисцелимая, и ты оказался прикованным к одру своему, - знай, что От Меня это было. Ибо Я хочу, чтобы ты познал Меня еще глубже в немощаx своих телесных и не роптал бы за сие ниспосланное тебе испытание, не старался бы проникать в Мои планы спасения душ человеческих различными путями, а безропотно и покорно преклонил бы выю свою под благость Мою к тебе. Мечтал ли ты сотворить какое-либо особенное дело для Меня и вместо того слег на одр болезни и немощи - От Меня это было. Тогда бы ты был погружен в свои дела, и Я не мог бы привлечь мысли твои к Себе, а Я хочу научить тебя самым глубоким мыслям и урокам Моим, что ты на службе у Меня. Я хочу научить тебя сознавать,что ты - ничто. Некоторые из лучших соработников Моих - суть те, которые отрезаны от живой деятельности, чтобы им научиться владеть орудием непрестанной молитвы. Призван ли ты неожиданно занять трудное и ответственное положение!? Иди, полагаясь на Меня. Я вверяю тебе эти трудности, ибо за это благословит тебя Господь Бог твой во всех делах твоих, на всех путях твоих, во всем, что будет делаться твоими руками. В сей день даю в руку твою этот сосуд священного елея. Пользуйся им свободно, дитя Мое! Каждое возникающее затруднение, каждое оскорбляющее тебя слово, каждая помеха в твоей работе, которая могла бы вызвать в тебе чувство досады, каждое откровение твоей немощи и неспособности пусть будут помазаны этим елеем.Помни, что всякая помеха есть Божие наставление. Всякое жало притупится, когда ты научишься во всем видеть Меня, что бы ни коснулось тебя. А потому и положи в сердце свое слова, которые Я объявил тебе сегодня: От Меня это было.Ибо это не пустое для тебя, но это - жизнь твоя. Источник: http://serafim.com.ru Молитва Ангелу-хранителю (общая)
О, cвятой ангел (имя), ходатайствующий перед Господом нашим за душу мою, тело мое и жизнь мою грешную! Не остави мене грешного, и не отступи от меня за все грехи мои. Прошу тебя! Не дай лукавому демону завладеть душой моей и телом моим. Укрепи мою слабую и податливую душу и направь ее на путь истинный. Прошу тебя, ангел Божий и хранитель души моей! Прости мне все мои грехи, которыми я оскорбил тебя за всю мою неправедную жизнь. Прости мне все мои прегрешения, которые я совершил в день минувший, и защити меня в новом дне. Сохрани душу мою от разных искушений, чтобы я не прогневил Господа нашего. Прошу тебя, помолись за меня перед Господом нашим, чтобы сошла на меня милость Его и спокойствие душевное. Аминь. Молитва Ангелу-хранителю (общая) Ангел Христов, хранитель мой святой и покровитель души и тела моего, прости меня, в чем согрешил сегодня; и от всякого коварства врага моего избавь меня, да не прогневаю я Бога моего никаким грехом; но моли за меня, грешного и недостойного раба, чтобы достойным оказался я благости и милости Всесвятой Троицы и Матери Господа моего Иисуса Христа, и всех святых. Аминь. Молитва Ангелу-хранителю для защиты от воров и разбойников Ангеле Божий, святый мой, спаси мене, грешника, от недоброго взгляда, от недоброго умысла. Убереги мене, слабого и немощного, от татя в ночи и прочих лихих людей. Не оставь мене, святый ангеле, в трудный миг. Не позволь позабывшим Бога загубить душу христианскую. Прости все мои прегрешения, если какие есть, помилуй меня, окаянного и недостойного, и спаси от верной погибели в руках злых людей. К тебе, ангеле Христов, взываю с такой мольбой я, недостойный. Как изгоняешь бесов из человека, так изгони опасности с пути моего. Аминь. Молитва Ангелу-хранителю в болезни Святый Ангеле, воин Христов, к тебе взываю о помощи, ибо в тяжелом недуге тело мое. Изгони из меня болезни, наполни силами телеса мои, руки мои, ноги мои, проясни голову мою. Аз же молю тебя, благодетеля и защитника своего, ибо слаб чрезвычайно, немощен стал. И страдания большие испытываю от болезни своей. И знаю что от маловерия моего да от грехов моих тяжких наслана мне болезнь в наказание Господом нашим. И се есть испытание для меня. Пособи, Божий ангел, выручи меня оберегая тело мое, дабы вынес я испытание и не поколебал бы нимало веры своей. А пуще, святый опекун мой, моли за душу мою Учителю нашему, чтобы Всевышний видел раскаяние мое и снял болезнь с меня. Аминь. Молитва Ангелу-хранителю для защиты от беды с родными Молю тебя, ангел хранитель мой добрый, кто облагодетельствовал меня, светом своим осенил меня, защитил от напасти всевозможной. И ни зверь лютый, ни ворог мене не поверже. И ни стихия, ни лихой человек мене не погубит. И ничто благодаря твоим стараниям не причинит мне зла. Под святым твоим покровительством, под защитой твоей я пребываю, любовь Господа нашего получаю. Так обереги же родных моих, коих возлюбил я, как Иисус велел, убереги от всего, от чего меня защитил. Пусть ни лютый зверь, ни ворог, ни стихия, никакой лихой человек не причинит им зла. О сем молю тебя, ангеле святый, воитель Христов. И буде на все воля Божия. Аминь. Молитва Ангелу-хранителю для защиты от беды с детьми Молю тебя, ангел хранитель мой добрый, кто облагодетельствовал меня, светом своим осенил меня, защитил от напасти всевозможной. И ни зверь лютый, ни ворог мене не поверже. И ни стихия, ни лихой человек мене не погубит. И ничто благодаря твоим стараниям не причинит мне зла. Под святым твоим покровительством, под защитой твоей я пребываю, любовь Господа нашего получаю. Так обереги же немысленных и безгрешных чад моих, коих возлюбил я, как Иисус велел, обереги от всего, от чего меня защитил. Пусть ни лютый зверь, ни ворог, ни стихия, никакой лихой человек не причинит им зла. О сем молю тебя, ангеле святый, воитель Христов. И буде на все воля Божия. Аминь. Молитва Ангелу-хранителю для защиты от беды с собой Ангеле Христов, святый хранитель тела моего бренного и души моей, опекающий меня, недостойного. Молю тебя о помощи и спасении тела моего слабого и немощного, аще о спасении души моей христианской. Защити меня, святый, от бед многочисленных, кои поджидают меня вокруг. Не дай лютому зверю поверже мене, не дай ворогу лишить живота меня. Не дай стихии погубить меня, не дай лихим людям причинить мне какое зло. Поелику чем прогневал тебя и Господа нашего, на то Всевышний судья мне, но не слуги нечистого. Спаси тело мое и душу мою, святый ангел-хранитель. Аминь. Молитва Ангелу-хранителю для защиты от гнева начальника Волей Господа ниспослан ты мне, ангел-Хранитель, защитник и попечитель мой. А посему взываю к тебе в трудный миг в молитве своей, чтобы оберег ты меня от большой беды. Притесняют меня облеченные земной властью и нет у меня иной защиты, кроме как власть небесная, коея над всеми нами стоит и миром нашим управляет. Святый ангеле, обереги от притеснений и обид от тех, кто возвысился надо мной, убереги от их несправедливости, ибо страдаю по сей причине безвинно. Прощаю, как Бог учил, людям этим грехи их предо мной, ибо то Господь возвысил возвысившихся надо мной и испытывает тем меня. На все то воля Божия, от всего же, что сверх воли Божией, спаси меня, ангел-хранитель мой. О сем прошу тебя в своей молитве. Аминь. Молитва Ангелу-хранителю для защиты от проступков Иже будучи в глубоком огорчении, но не ради излишка не ради позорной сытости взываю к тебе, святый ангел Христов. Помоги мне, рабу Божьему (имя), яко помогаешь всем по воле Господа Бога. Убереги меня от тяжких бед, ибо попала душа моя в искушение. Убереги от проступков, дабы вреда никому не причинил и Божиих Заповедей тем не нарушил. Спаси, святый, удержи от того, чтоб другим не доставить страдания по недомыслию своему и слабости своей. Убереги, спаси мою душу и помолись за меня перед Господом. На тебя, мой ангел-хранитель, надежды свои возлагаю. Аминь. Молитва Ангелу-хранителю для защиты от бедности Взываю к тебе с мольбою, благодетель и покровитель мой, ходатай мой перед Господом Богом, святый ангеле Христов. Взываю к тебе, ибо оскудели житницы мои, стоят пустыми хлева мои. Не радуют глаз больше закрома мои, а мошна пустая. Знаю, то испытание мне, грешному. А потому молю к тебе, святый, ибо честен перед людьми и Богом, и деньги мои всегда честны были. И не брал я греха на душу, но всегда разживался по божьему промыслу. Не губи меня голодом, не угнетай нищетою, не позволь смиренному рабу Божию умереть презираемым всеми нищими, ибо работал я премного во славу Господа. Защити меня, святый ангеле-покровитель мой, от жизни в бедности, ибо неповинен я. Поелику повинен, то буде на все воля Божия. Аминь. Молитва Ангелу-хранителю для защиты от опасностей в долгой дороге Ангел-хранитель, служитель Христов, крылатый и бестелесный, ты не знаешь устали в своих путях-дорожках. Молю тебя быть спутником моим по моей же путь-дорожке. Предо мной дорога дальняя, трудный путь выдался рабу Божию. И опасаюсь я сильно опасностей, что честного путника в дороге ждут. Обереги меня, святый ангеле, от сих опасностей. Пусть ни разбойники, ни непогода, ни звери, ничто иное, аще только есть, не помешает мне в пути. Смиренно молю тебя о сем и уповаю на помощь твою. Аминь. Молитва Ангелу-хранителю для успеха в делах и личной жизни Святый ангеле Христов, благодетель мой и покровитель, тебе молюсь я грешный. Помоги мне православному, живущему по заповедям Божиим. Прошу пособить мне в пути моем по жизни, прошу поддержать в трудный миг, прошу честной удачи; а все остальное прибудет само, если будет на то воля Господа. Потому о большем не помышляю, кроме как об удаче в жизненном пути своем и в делах всяких. Прости, если грешен перед тобою и Богом, помолись за меня Отцу Небесному и ниспошли на меня благодетельство твое. Аминь. Молитва Ангелу-хранителю для материального благополучия К тебе, ангеле Христов, взываю. Аще оберегал меня и защищал, и хранил, ибо не согрешил я прежде и не согрешу в будущем против веры. Так отзовись же сейчас, низойди не меня и помоги мне. Трудился я много весьма, и сейчас ты видишь честные руки мои, которыми я трудился. Так пусть же будет, как учит Писание, что воздастся по трудам. Воздай же мне по трудам моим, святый, дабы наполнилась утомленная трудом рука, и мог бы я жить безбедно, Богу служить. Исполни волю Всевышнего и облагодетельствуй меня земными щедротами по трудам моим. Аминь. Молитва ангелу-хранителю, чтобы не переводилось изобилие на столе Воздав должное Богу нашему, Иисусу Христу, за яства на столе своем, в коих узрел знак высшей любви Его, теперь обращаюсь с молитвой к тебе, святый воин Господень, ангеле Христов. Воля Бога была на то, тобы за малую праведность свою я, окаянный, напитал себя и семью свою, жену/мужа и чад немысленных. Молю тебя, святый, обереги меня от пустого стола, исполни волю Господа и воздай мне за деяния мои скромный обед, чтобы мог я утолить голод свой и напитать чад своих, кои еси безгрешны перед лицом Всевышнего. Поелику чем погрешил против Слова Божия и в немилость впал, то не по злому умыслу. Видит Боже наш, что не помышлял я о дурном, но следовал всегда Заповедям Его. Посему каюсь, молю о прощении за прегрешения, какие есть, и прошу дать стол, обильный в меру, чтобы не погибнуть с голоду. Аминь. Молитва ангелу-хранителю для процветания дел Осеняя чело святым крестным знамением, я – раб Божий, воздаю хвалу Господу и молю святого ангела Его о помощи. Пособи, святый, в делах моих. Ибо безгрешен я перед Богом и людьми, а поелику согреших, то не по доброй воле, но по недомыслию и происку лукавого. Помолись тогда за меня перед Богом и помоги мне дело свое укрепить. Поставлен я был Господом начальствующим над многими и большие деньги мне от Него во благо людям были дадены, стало быть, воля Господа на то, чтобы я грешный, искупляя грехи свои, трудился на благо людей, Отечества и Церкви, и во славу Господа. Помоги мне, слабому и немощному, исполнить волю Господа и укрепи дела мои, дабы не обманул я ничьих надежд своим разорением. Аминь. Молитва Ангелу-хранителю для гармонии в отношении с женой Святый ангеле Христов, к тебе взывает раб Божий (имя), осенив себя крестным пресвятым знамением. Молю тебя о помощи, не забудь меня, но выручи и спаси мою душу грешную. Молю тебя о супружестве своем, ибо хочу жить с женою своей, как Господь учил. Пусть будет у нас с ней лад, пусть она верна будет мне и покорна, относится с почтением. Аз же возлюблю свою супругу, как Писание учит, и с почтением буду относиться к ней, верен ей буду. Иже по воле Божией заключен союз мой с супругой моей, так исполни волю Его, ангеле святый, и похлопочи о супружестве моем. Аминь. Молитва Ангелу-хранителю для гармонии в отношениях с родными, знакомыми, коллегами, начальствующими Святый ангеле Христов, взывает к тебе твой подопечный, раб Божий (имя), с молитвою. Прошу тебя, святый, уберечь меня от раздора и разлада с моими родными, ибо ни в чем не повинен я перед ними, чист я перед ними, как перед Господом. Поелику согреших против них и Господа, то раскаиваюсь и прошу о прощении, поскольку не моя в том вина, но происки лукавого. Защити меня от лукавого и не позволь чем обидеть моих ближних. Того хочет Бог, так тому и быть. Пусть же и они внемлют Слову Божию и возлюбят меня. О сем прошу тебя, ангеле Христов, воитель Божий, в молитве своей. Аминь. Молитва ангелу-хранителю для гармонии в отношениях с детьми Испросив благословения Господня преумножить род свой, я ныне взываю к тебе, святый ангеле, хранитель мой и заботливый опекун. Молю тебя оберегать семью мою от раздора, прошу за детей своих. Пусть каждое чадо мое (имя) будет любить и повиноваться мне, их родителю, в Господе, как сказано в Священном Писании. Пусть внемлют мои чада слову моему, ибо через слово мое познают они Слово Божие. Аз же следую воле Божией и выращиваю детей своих в любви и уважении к Господу Богу нашему. Аминь. Молитва ангелу-хранителю для успешной учебы Святый ангеле Христов, верный слуга Божий, воин Его воинсва небесного, к тебе взываю в молитве, осеняя себя крестом святым. Ниспошли мне небесную благодать на силы мои душевные и даруй мне смысл и разумение, дабы чутко внимал я богоугодному учению, что нам учитель передает, и умом возрос чрезвычайно во славу Господа, людям и святой Православной церкви на пользу. О сем прошу тебя, ангеле Христов. Аминь. |
молитвыСлава Богу за всё! Archives
October 2018
Categories |