Наши чакры, энергоинформационные центры, работают в согласии с нашим осознанным проживанием всего, что происходит вокруг. Если какая-либо эмоция точит вас изнутри, вы чувствуете, что определенное состояние не дает вам полноценно наслаждаться жизнью, – обратите внимание, какие чакры вы блокируете сами себе.
1. Первая чакра – красный цвет; копчик – Соединение с Землей, отвечает за жизненную силу человека. Блокировка происходит, если человек чувствует страх. Это состояние блокирует первую чакру. Для улучшения работы и снятия блокировки не убирайте свои страхи в сторону, а поставьте их перед глазами. Посмотрите “в лицо” вашим страхам. Разберите их “по-полочкам”. 2. Вторая чакра – оранжевый цвет; чуть ниже пупка, отвечает за творческую реализацию и удовлетворение потребностей. Блокировка происходит, если человек чувствует вину. Это разрушительное состояние. Каждый, кто его испытывает, чувствует себя, как в липком коконе безвыходности. Снятие блокировки происходит также, как и в работе с первой чакрой. Не уходите от этого. Разберитесь в чем вы видите вашу вину. Посмотрите на ситуацию с другой стороны. 3. Третья чакра – желтый цвет; пупок – это энергетический центр нашего организма, отвечает за силу нашего намерения. Блокировка происходит, если человек чувствует стыд, РАЗОЧАРОВАНИЕ. К сожалению этому нас учат даже в школах. Пытаясь постоянно пристыдить ребенка, говоря ему: “а тебе не стыдно?” Этим блокируя не только третью, но и вторую чакру. Разблокировка чакры не отличается от разблокировки первой и второй чакр. 4. Четвертая чакра – зеленый цвет, сердце, участвует во всех процессах жизни человека. Блокировка происходит, если человек чувствует скорбь. Это не менее разрушительное эмоциональное состояние человека. Когда закрывается эта чакра, то человек испытывает неприятное, болезненное состояние в области сердца. Блокировку снять сложнее, чем в других чакрах, т.к. сопровождаемое всему этому состояние апатии зачастую не дает человеку возможность трезво взглянуть на проблему. Нужна большая сила воли, чтобы в состоянии скорби попытаться разобрать ситуацию, увидеть причину и взглянуть на все с другой стороны. 5. Пятая чакра – голубой цвет; горло, открывает работу обмена веществ, коммуникация. Блокировка происходит, если человек выбирает ложь и ложь самому себе. Это наверное самое сложное – не врать! Особенно если мы общаемся с людьми, которые постоянно врут. Они и в других видят обман, даже если их не обманывают. К сожалению ложь “заразна”. Если вы разберетесь в этом состоянии и внимательно посмотрите, как оно рождается, то увидите, что это как вирус, который передается от одного к другому. Сложно быть иммунным к этому, сложно, но возможно. Не отвечайте обманщику тем же, не пытайтесь себя обмануть чем-то. Будьте перед собой честны. 6. Шестая чакра – синий цвет, середина лба, третий глаз, настраивает тело на контакт с подсознанием, духовная воля. Блокировка происходит, если человек чувствует разделение, живет иллюзиями. Не нужно брать на себя больше, чем вы “можете унести”. “Звездная болезнь” всегда приводит к падению. Вы становитесь слепы и глухи ко всему. Примите реально то, что у вас есть. Не то, что имеет сосед. Не пытайтесь стать выше ближнего. Мечты сбываются, если они реальны. 7. Седьмая чакра – фиолетовый цвет, над головой – соединение с космической энергией. Блокировка происходит, если у человека сильные земные привязанности. Тут подразумевается все – дом, работа, машина, люди и т.д. Нужно научится отпускать все. Самое сложное – отпустить человека, которого любим. Но приняв то, что любовь не материальна, это тоже возможно сделать. Не принимайте ваши земные привязки за догму. Не ставьте везде клеймо моё, отпустите все. Источник: meditation-portal.com
0 Comments
Одно из самых популярных направлений психологии в США – когнитивная психология. Альберт Эллис- один из ее основателей – был в 1993 году признан самым влиятельным психотерапевтом в мире. Это почетное звание Альберт Эллис получил вполне заслужено благодаря своей практической работе с разного рода неврозами. За что же он был удостоен столь высокого уважения в среде психотерапевтов всего мира? Занимаясь практической работой А. Эллис, заметил, что негативные эмоции и невротичное поведение возникают не из-за внешних событий, происходящих с людьми, а из-за неверных “когнитивных установок”, т.е. из-за иррациональных верований, суждений и мыслей, существующих в голове человека. Проще говоря, неврозы вызывает не само событие, а то, как мы это событие решили воспринять. Например, если наступили на ногу, то один может в этом увидеть случайность (и через минуту забыть об этом), а другой забьется в историке, или разразится бранью, или кинется в драку (и весь день будет злым и раздраженным). Событие одно – но разная интерпретация вызывает разное ответное поведение. Итак, Альберт Эллис считал, что все психологические проблемы возникают у человека только по причине наличия некоторых “иррациональных убеждений”. Причем, если сначала А. Эллис выделял двенадцать таких “иррациональных убеждений”, то через 20 лет практики сократил этот список до трех. Вот список этих “иррациональных убеждений”, которые являются причиной любого невроза: 1. Мне должны быть предоставлены те вещи и те жизненные условия, которые я хочу иметь, я должен быть предохранен от всех неприятностей, а иначе жизнь становится невыносимой и я никогда не смогу стать счастливым. 2. Вы должны относиться ко мне внимательно и справедливо, вы не имеете права разочаровывать или огорчать меня, а иначе вы – плохой человек. 3. Я должен делать это хорошо и/или получать одобрение важных для меня людей, а иначе я – просто ни на что не годный человек. Если подумать, то все эти пункты можно свести к одному слову – ТРЕБОВАНИЯ, предъявляемые к миру, к другим и к себе. Вывод: главный секрет невротика в том, что он все время что-то требует (от мира, и/или от других, и/или от себя). А это значит, что как только он перестанет требовать, то он перестанет быть невротиком. Требования – это механизм саморазрушения 1. Требования к миру – это наиболее абсурдные требования, ведь это требование ОТ МИРА того, чтобы МИР соответствовал нашим ожиданиям. Из этих абсурдных требований к миру наиболее абсурдны требования к предметам, т.е. к неживой природе. Известны случаи, когда ученые заканчивали жизнь самоубийством потому, что цифры “перестают слушаться”. Такие же трагические истории случались и с художниками, когда кисть “переставала выполнять” их требования. Однако чаще всего требования к миру проявляются в формулировках типа “Должно было иначе!” (в отношении к стране, власти, жизни, справедливости и т.д.). Тогда власть – в “сборище жуликов и воров” (которое должно,но никак не хочет все бросить и сбежать от укоряющего взгляда кристально-честного оппозиционера), жизнь – в “унылое г…вно” (которое должно, но никак не хочет расцвести и благоухать розами). Но на самом деле, требовать чего-то от МИРА – абсурдно. Если же человек хочет, чтобы что-то изменилось, то ему не следует настаивать на невозможном, а достаточно использовать те шансы, которые ему предоставлены. А вариантов воздействия на действительность всегда очень много. Требования к миру – это как раз то, что в христианстве называется “гордыня”. Нет ничего удивительного в том, что такие требования к миру чаще всего предъявляют не бедные и голодные, а богатые и сытые. Ведь именно они, воспитанные в богатстве, неге и роскоши, чаще всего заражаются высокомерием. Христианство предложило и способ преодоления этого одного из “смертных грехов” – через смирение. Впрочем, все мировые религии учат бороться с гордыней. Например, в исламе гордыня считается главным грехом, порождающим все другие грехи. В суфийской мистической традиции ученикам из состоятельных семей специально давали задание просить милостыню. Практика сбора милостыни кардинально изменяла личность, воспитанную в достатке. 2. Требования к другим очень быстро разрушают любые отношения, т.к. мгновенно перерастают в агрессию. А агрессия в ответ вызывают только агрессию. Совершенно ясно, что основной стресс мы получаем при общении с окружающими нас людьми. Тяжело признать, но в большинстве стрессов виноваты мы сами, т.к. не научились общаться друг с другом без требований. Нам кажется, что выразить свою мысль требованием – это быстрее всего. А на самом деле, итог получается обратным, ведь требования – это воинственная форма общения. “Когда ты прекратишь валяться! Оторви свою задницу, и займись, наконец, делом! Повесь картину! Она уже неделю стоит в углу!” – обращается жена к мужу. Это, несомненно, требование. Почему жена решила вести разговор именно в такой форме? А чтобы гордость свою не ломать – “С чего это я должна просить?! Он сам должен все понять и сделать! Супруг, конечно, не способен воспринимать просьбы, выраженные в обидной или унижающей форме. Он кричит что-то гневное в ответ, начинается словесная перепалка – “а ты…” – “а зато ты…” – “а твоя мама…” – “ну а твоя мама…” и т.д. Вместо предполагаемой быстроты получилось и долго, и плохо всем. У подобного общения есть еще одно не очень приятное побочное явление – оно резко повышает количество измен в семейных парах. Дело тут вот в чем. Представим, что жена периодически покрикивает на мужа – и то он делает не так, и не так с ней обращается, и не понимает, и не видит, и не чувствует. В общем, высказывает целый ряд требований, и, как правило, в агрессивной форме. Возникает борьба и выяснение отношений. Но люди, когда женятся или выходят замуж, вовсе не идут на борьбу, не готовятся к ней. Борьба возникает внезапно, ее никто не ждал. А как мы реагируем, когда нам угрожают в том месте, где мы совершенно никаких угроз для себя не ожидали? Мы свирепеем. И возникает план мести. Вот и получается, что когда жена отчитывает мужа, то он смотрит пристально на жену и думает: “А знаешь что, дорогая?… Если ты будешь так, то я буду – ЭТАК…” Конечно, ничего этого он, скорее всего, не скажет вслух, возможно сделает вид, что со всем согласен или просто проигнорирует ее выступление. Но идея измены уже вошла в его голову. Супружеская измена – это не поступок отдельного человека. Измена и мысли об измене – это следствие ситуации в семье. Как же всего этого избежать? Избежать этого можно, если перейти с
требований на просьбы. Просьба отличается от требования тем, что Вы в своей просьбе можете ПОЛУЧИТЬ ОТКАЗ. Поэтому, просьба по структуре намного сложнее требования. Если Вы хотите, чтобы человек Вашу просьбу выполнил, то лучше составить ее из трех частей: а) основная часть (т.е. что Вы просите); б) объяснение (чтобы было понятно, почему и зачем Вы это просите), в) положительное подкрепление (похвала или обещание некоторого вознаграждения за исполнение просьбы). Просьбой очень легко можно остановить скандал. Например, как чаще всего женщина реагирует на крик? Ответным криком: “Не кричи на меня! Не смей орать! Я личность!” А теперь представим, что она использует просьбу: “Пожалуйста, говори тише и не злись. Я от крика очень теряюсь и перестаю тебя слышать. А мне важно слышать, что ты говоришь”. Как Вы понимаете эффект от такой просьбы будет принципиально другой, и ни к какой ссоре, накалу борьбы и вспышкам ярости такая просьба не приведет. Вот так, заменяя в своей повседневной жизни требования на просьбы, можно значительно снизить уровень психологического напряжения. Итак, давайте сделаем очень важный вывод: именно в наших интересах убрать давление из семейных отношений, отказаться от требований и перейти на просьбы. “Никогда ничего не просите” – эту идею вложил Михаил Булгаков в уста Воланда. В этой фразе отчетливо слышится дьявольский ответ на евангельское “Просите, и дано будет вам” (Мф 7:7). Эти два тезиса “Никогда ничего не просите” и “Просите, и дано будет вам” - это два принципиально разных подхода к процессу общения между людьми. Причем, если первый подход разобщает людей, то второй их сближает. Попробуйте в повседневной семейной жизни следовать не дьявольскому совету Воланда, а совету из Евангелия. Это немного сложнее, зато намного эффективнее. 3. Требование к себе – быть умнее всех других, или эрудированнее всех других, или успешнее всех других, или красивее всех других и т.д.- заведомо недостижимы, а значит, каждый раз подобные требования будут заканчиваться разочарованием, агрессией, направленной на самих себя, самобичеванием и депрессией. Но это, конечно, не означает, что не надо стремиться к совершенствованию. Как раз наоборот. Вот пример: Ишемическая болезнь сердца (стенокардия) и особенно инфаркты оказались не характерными для японцев. В США было в связи с этим проведено тщательное ретроспективное и длительное исследование американцев японского происхождения. Было установлено, что японец, воспитанный в Америке, но на традициях японской культуры, отличается от типичного американца одной важной особенностью – он НЕ СКЛОНЕН к конкурентной борьбе и не сравнивает себя с другими (тем более – не противопоставляет себя им). Статистика показала, что именно у таких японцев реже всего случаются инфаркты. Если же японец воспринял американский стиль жизни и высококонкурентен, он имеет такие же высокие шансы на инфаркт, как и обычные американцы. Это исследование выявило чрезвычайно важный факт: от методики воспитания зависит будущее здоровье человека и его предрасположенность к инфаркту. В Японии одним из основных принципов обучения и воспитания является внушение ребенку идеи, что он всегда должен сравнивать себя с самим собой, а не с другими и стремиться стать лучше, чем был вчера, а не лучше, чем его сосед. Там не говорят: “Посмотри на Такеши, как он хорошо себя ведет” или: “Как он хорошо решает задачи”. Там говорят: “Вчера ты был лучше, чем сегодня”, “Сегодня ты справился с этим лучше, чем вчера, а завтра сумеешь сделать еще успешнее”. Этот принцип воспитания ориентирует ребенка на вполне достижимую цель собственного совершенствования, уменьшает число внутренних и внешних конфликтов и способствует укреплению здоровья. Источник: http://lazarev.ru/news/17-news/481-k-.html ШИВАМБУКАЛЬПАВИДХИ как она описана в «Дамар-тантре»)
Стих 1-4 О Парвати! (Бог Шива обращается к своей жене Парвати.) Хочу изложить для тебя образ действий и ритуалы Шивамбукальпы, дабы те, кто применяет ее, собирали богатый урожай. Для этого должно собственную урину собирать в сосуды, изготовленные из золота, серебра, меди, бронзы, железа, глины, стекла, слоновой кости, древесины священных деревьев, кости, кожи или листьев. Лучше всего использовать при этом сосуды из глины или меди. Стих 5 Кто занимается таковым лечением, тому я советую избегать соленой либо острой пищи, не переутомлять себя и следовать уравновешенной и легкой диете. Лучше всего, чтобы он спал на земле и управлял своими мыслями. Стих 6 Усвоивший эти наставления человек поднимается рано утром, едва минует три четверти ночи. После того он мочится, обратив лицо на восток. Стих 7 Мудрец не приемлет первой и последней частей струи урины и собирает лишь среднюю. Это наилучший способ. Стих 8 Должно собирать свою собственную урину, именуемую Шивамбудхарой. Как голова и хвост змеи содержат яд, о Парвати, так начало и конец струи нездоровы. Стих 9 Шивамбу — это божественный нектар! Она обладает свойством преграждать путь старости, любым недугам и болезням. Употребляющий урину должен сначала выпить собственную мочу, прежде чем приняться за медитацию или йогу. Стих 10 Пробудившись ото сна, сразу омой рот твой и лицо твое, а после проводи прочие утренние ритуалы твои. Потом выпей собственную, свежую и чистую урину с благодарностью и радостью. Все болезни, каковыми страдает человек от рожденья, исцеляются ею. Стих 11 Ежели применять этот способ месяц, тело изнутри очистится. Через два месяца все чувства обретут большую жизненность и энергию. Стих 12 Кто применяет это лечение три месяца, у того исчезнут все болезни и придет конец всякому страданию. Через пять месяцев человек обретает совершенное здоровье и божественную ясность мысли. Стих 13 Через шесть месяцев станешь исключительно умен; через семь месяцев — необычайно силен и крепок. Стих 14 Через восемь месяцев человеческое тело навсегда обретает божественный блеск, подобный мерцанию золота; а после девяти месяцев применения проходят туберкулез и проказа. Стих 15 Через десять месяцев человек воплощает собою сияние и ясность. Одиннадцать месяцев — и очистишься изнутри, как снаррки. Стих 16 После года применения обретаешь сияние, равное солнечному; через два же года можно овладеть Стихией земли. Стих 17 Три года позволят любому покорить Стихию воды. Безусловно, через четыре года ты победишь Стихию света. Стих 18 Через пять лет приходит способность властвовать над Стихией воздуха. Семилетнее применение поможет одолеть свое Я. Стих 19 После восьмилетней практики в этом лечении можно стать господином пяти главных Стихий Вселенной. Через девять лет разрывается круг смертей и рождений. Стих 20 Через десять лет можно без труда парить в воздухе. А после одиннадцатилетней практики ты сможешь слышать движения своих внутренних органов. Стих 21 Кто занимается уринотерапией двенадцать лет, будет жить столь же долго, как Луна и звезды. Опасные животные, как змеи и прочие, не смогут ничего ему сделать, и никакой яд его не убьет. Огонь не причинит ему вреда, а по воде он станет плавать, как кусок дерева, и никогда не утонет. Стих 22-23 О Богиня, теперь я поведаю тебе нечто о других видах этого лечения. Слушай как следует! Кто порошок амриты (тиноспора сердцелистная, Tinospora cordifolia) смешает с собственной уриной и будет принимать эту смесь шесть месяцев, избавится от всех болезней и обретет подлинное счастье. Стих 24 Порошок харитаки (миробалан хебула, Terminalia chebula), регулярно принимаемый с Шивамбу, позволяет не стареть и не болеть. Применяющий эту смесь год станет необычайно сильным и здоровым. Стих 25 Если три года принимать каждое утро Шивамбу с одним граммом серы, будешь жить столь же долго, сколько существуют Луна и планеты. Урина и испражнения такого человека могут стать белы, как золото. Стих 26 Тщательно смешай с уриной порошок плода кошта (джут длинноплодный — Corchoras olitorius или джут круглоплодный — Corchorus capsularis) и принимай двенадцать лет. Это устраняет все признаки старости, такие, как морщины на коже и седые волосы. Человек обретает силу тысячи слонов и живет так же долго, как Луна и звезды. Стих 27 Смесь перца и трифалачурны (смесь порошков миробалана беллерического — Terminalia bellerica, миробала на хебула — Terminalia chebula и эмцлики лекарственной — Phillanthus emblica), принимаемая в соединении с Шивамбу, дает божественное излучение и ясность. Стих 28-29 Смешай вытяжку из мики и серу и принимай с Шивамбу и небольшим количеством воды. Это исцеляет как водянку и ревматизм, так и недуги органов пищеварения. Человек делается сильным, обретает божественный блеск и возвышается над временем. Стих 30 Кто ежедневно пьет свою урину и воздерживается от соленой, кислой и горькой пищи, уже скоро увидит благие результаты лечения и медитации. Стих 31 Он избавится от людских недугов и обретет божественно сияющее тело, сравнимое с телом Шивы; он сможет идти по Вселенной творцом, как сами Боги. Стих 32 Кто регулярно пьет сок листьев дерева ним (азадирахта индийская — Azadirachta indica), чистый или смешанный с уриной, становится настоящим йогом. Он приобретает сияние Бога. Стих 33 Всякий, кто будет год регулярно принимать в себя Шивамбу, смешанную с порошком из коры нима и тыкв, может избавиться от всех телесных недугов. Стих 34 Шивамбу можно смешать с несколькими семенами лотоса, горчичными зернышками и медом. Это делает тело легким и исполненным энергии. Стих 35 Ежели ежедневно принимать с Шивамбу равные доли плода мадуки и трифалачурны, отступят любые проявления старости и любые болезни. Стих 36 Кто ежеутренне принимает равные доли минеральной соли и меда и потом пьет собственную урину, придает телу божественные качества. Стих 37 Если принимать ежедневно смесь серы, сушеных плодов амласа (эмблика лекарственная, Phillanthus emblica) и мускатного ореха и после пить Шивамбу, исчезнут все боли и заболевания. Стих 38 Если семь лет непрерывно выпивать порцию молока и после этого свою урину, не только пропадут все болезни, но тело станет хорошо упитанным, сильным и крепким. Стих 39 Кто пьет Шивамбу с порошком амритаки (спондиас перистая, Spondias mangifera), обязательно победит смерть. Стих 40 А кто подслащивает Шивамбу медом или сахаром, уже через шесть месяцев избавится от всех болезней. Он обретет ясность мыслей, а голос его будет приятен и мелодичен. Стих 41 Если принимать сначала несколько кусочков или немного порошка сушеного имбиря, а потом пить Шивамбу, без труда вынесешь любую болезнь. Стих 42 Если каждое утро пить Шивамбу и жевать после этого листья ниргунди (прутняк негундо — Vitex negundo), обретешь силу, острое зрение и успех во всех начинаниях. Стих 43 В урине можно растворить пудру маншила. Если нанести эту пасту на все тело, тело станет здоровым, а седые волосы обретут первоначальный цвет. Стих 44 А теперь, о Парвати, я объясню тебе, как производится массаж уриною. Кто проводит массаж как указано, тому сопутствует успех в лечении и в духовном росте. Стих 45 Шивамбу собирают в глиняную чашу и кипятят урину, пока не останется четверть от начального количества. Теперь охлажденный концентрат можно использовать для массажа. Стих 46 Применяя уринотерапию, должно повторять определенные мантры. При сборе урины в чашу: «Кум аим хрим клим бхайравайя намаха». При питье урины: «Кум шрим клим уддамарешбарайя намаха». Стих 47 А мантра, которую произносят, когда урина течет через тело, гласит: «Аум сарвашристи прабхаве рудрайя намаха». Стих 48 Потом Шивамбу наносится на все тело. Она чрезвычайно питательна и может излечивать все болезни. Стих 49 Применяя урину таким образом, обретают божественную силу. Йог может таким образом стать царем Богов. Его движения плавны и безграничны; он получает силу десяти тысяч слонов и может переварить все, что съест. Стих 50 Урину, когда она не упарена, для массажа тела лучше не использовать. Иначе она может сделать тело вялым и восприимчивым к болезням. Стих 51 Потому неупаренную урину следует употреблять не для массажа. О Богиня, пусть же используется упаренный концентрат урины — это очень полезно для тела. Таким способом можно достичь многого. Стих 52 Если пить Шивамбу и растирать ею тело — это избавит от старости и смерти. Стих 53 Урина и выделения тех, кто регулярно пьет Шивамбу, могут содержать золото белого цвета. Кто использует для растирания тела смесь широ-амрита, утренней росы и урины, тело того становится сильным, и он исцеляется от всех болезней. Стих 54 Кто три года ежеутренне пьет свою урину и избегает в еде острых, горьких и соленых блюд, одолеет свою похоть и станет хозяином своего вожделения. Стих 55-56 О возлюбленная! Кто без устали шесть месяцев принимает смесь жареного нута и сахара-сырца и запивает ее уриной, достигнет способности зоркого и острого зрения, даже на дальние расстояния. Он будет чувствовать далекие запахи. Он будет здоровым, а его тело — легким и подвижным. Стих 57 О супруга всевышнего Бога! Кто принимает грамм черного перца и грамм перца длинного вместе с Шивамбу, обретет за месяц красивый мелодичный голос, а его болезни исчезнут. Стих 58 Прими прежде сушеного имбиря в порошке, после — Шивамбу; это действует необыкновенно сильно. Человек становится силен, как десять тысяч слонов. Он обретает юность, привлекающую даже женщин божественного происхождения. Стих 59 О жена Шивы! Кто пьет Шивамбу, приняв прежде растертый в порошок жареный миробалан хебула, очищает свое тело и придает ему божественное излучение. Он обретает также радостный нрав. Стих 60 А кто пьет свою урину после приема смеси из равных долей амриты, трйфалы (трифалачурны), каду (тыквы-горлянки — Lagenaria vulgaris), сушеного имбиря, тмина и корня длинного перца (все в порошке) и следует притом рисово-молочной диете, за год познает письмена. Стих 61 Кто применяет эту терапию три года, делается сильным и мужественным. Он станет жить на земле как настоящий Бог. Он будет великим изрекателем мудрости; и вся Вселенная сделается обозрима для него. Стих 62 Тот, кто пьет Шивамбу с порошком из пяти долей растения шарапункха (девнал), становится мастером медитации. Он будет жить в величайшей радости и духовном экстазе. Стих 63-64 О великая Богиня! Пусть же после Шивамбу принимается имбирь в порошке, сахар, масло га (топленое буйволиное масло), мед и сок листьев ниргунди. За месяц тело станет крепким и здоровым. Через год можно насладиться всеми преимуществами этого лечения и медитации. Стих 65 Сперва принимают столько же семян черного и белого кунжута, сколько семян каранджи (понгамия голая, Pongamia glabra) с соком из листьев нима; после пьют Шивамбу. Действие такого образа жизни и медитации вскоре скажется. Через четырнадцать дней тело станет совершенно здоровым. Стих 66-67 На открытом огне поджаривают семена опия и тридцать вторую часть смешивают с Шивамбу. Кто пьет эту смесь, обретает полную власть над своим семенем. Он станет неотразим в общении с другим полом; он станет полным хозяином своего дыхания и столь сильных страстей, как сладострастие или ярость. Он сможет насладиться долгой жизнью и объехать весь мир. Стих 68 О Богиня! Принимая три месяца с уриной трифалачур ну, ниргунди и сушеный корень куркумы длинной, человек обретет исключительно острое зрение, божественный блеск тела и станет первым среди ученых. Стих 69 Кто регулярно принимает пасту из бхрингараджа (вер безины стелющейся — Verbesina prostrata) и меда и после пьет урину, через месяц перестанет стареть; его зрение станет острым. Стих 70 Смешай с Шивамбу порошок коры дерева ним, корня читраки (свинчатки цейлонской — Plumbago zeylancia) и корня перца длинного. Кто пьет эту смесь регулярно, через три месяца станет обладать божественной силой; его будут почитать даже Боги. Стих 71 Выпей с соком нима порошок из корня красного апа марга (соломоцвет шероховатый, Achyranthes aspera ) и корня чакрамарды (марь белая, Chenopodium albium ), а потом урину. Стих 72 При регулярном применении защищает от всех болезней и признаков старости, таких как морщины и седые волосы. Человек сможет без труда пройти расстояние в десять йоджан (около 125 км). Стих 73 Он сможет зорко видеть на несколько километров и хорошо слышать с такого расстояния; он сумеет читать мысли других людей; и, о Богиня, даже прекраснейшие юные жены царской крови, чьи лица прекраснее луны, станут испытывать к нему влечение. Стих 74 С Шивамбу можно смешать немного канхери (олеандр душистый, Nerium odorum). Эта смесь излечит за год эпилепсию и другие душевные расстройства. Стих 75 Возьми равные доли сока семян белой гунджи (четочник, Abrus precatorius), сока листьев шарапункхи (дев нал), порошка из семян чакрамарды (Chenopodium album ) и порошка из корня матулунга (махалунга). Стих 76-77 Раствори эту смесь в урине и перемешай, чтобы получилась паста. Из нее делают шарики размером с горошину. Принимай ежедневно шарик и пей затем Шивамбу. Если это делать месяц, то тело столь основательно очистится, что исчезнут все болезни. Стих 78 Смолу дерева баньян (Ficus behgalensis) смешивают с порошком из семян каранджи и добавляют немного опия. Это принимают рано поутру и затем пьют урину. Стих 79 Тот, кто это делает шесть месяцев, обретает бодрость шестнадцатилетнего юноши; он может по желанию становиться невидимым и снова видимым. Стих 80 Сок листьев кавали (стеркулии жгучей — Sterculia urens) и сок листьев бхрингараджа смешивают с медом, сахаром и маслом ги и получают твердую пасту, которую можно лизать. Если регулярно употреблять ее, она избавит от примет старости. Стих 81 Зерна белой горчицы и сушеный корень куркумы длинной, смешанные с двумя видами тмина и растертые в порошок, также помогают от старения. Стих 82 Черное хренное дерево (Moringa pterygosperma), джа таманси (нард индийский — Nardostachys jatamansii) и зерна белой горчицы смешай с медом и маслом ги. При регулярном приеме эта смесь делает тело столь же красивым, как у полубога Гандхарвы. Стих 83 Приготовь пасту из каланемивиш, или гуггула (ватика мощная — Vatica robusta), и корня бхаргики (клеродендрон сжатый, Clerodendron serratum), растворенных в сливочном масле. Принимай ее регулярно с Шивамбу, и обретешь прекрасное излучение. Стих 84 Станет светиться подобно знаменитому царю Удаяне, повелителю Вайшали, и не состарится тот, кто принимает порошок джалакесармуса и семена трехлистного мыльного дерева (Sapindus laurifolius), смешанные с Шивамбу. Стих 85 О Богиня, кто каждое утро промывает нос уриной, тот исцелится от всех болезней, происходящих от избытка одной из трех Стихий — капхи (слизь/вода), ваты (воздух) или питты (огонь/желчь). У него будет здоровый аппетит, сильное и могучее тело. Стих 86 Кто свое тело трижды в день и трижды ночью растирает Шивамбу, тому обеспечена долгая жизнь. Стих 87 Кто трижды за день и ночью втирает в тело Шивамбу, о Парвати, — тело и мышцы того делаются сильными и крепкими; он постоянно пребывает в экстазе; он обретает доброе и здоровое сердце, а его тело — радостное излучение. Стих 88 О Парвати! Кто хоть раз в день растирает свое тело уриной, обретает сильное и крепкое тело. Стих 89 Через три года тело обретает красивый блеск, и становишься знатоком всех искусств и всех премудростей. Станешь красноречив и приобретешь приятный голос; будешь жить столь же долго, как звезды и Луна. Стих 90 О Богиня, теперь я разъясню, как применять этот способ все шесть времен года. Кто станет так поступать, тому будут не страшны болезни. Стих 91 О Парвати! Весной следует принимать порошок харитаки ( Terminalia chebula ) с медом и одновременно сушеный имбирь в порошке, с медом, а после урину. Стих 92 Этот метод избавляет от двадцати различных болезней, происходящих от избытка капхи (слизь/вода), сорока болезней от избытка питты (желчь/огонь) и восьмидесяти болезней от избытка ваты (воздух). Стих 93 О великая Богиня, весной следует избегать горькой и острой пищи. Тогда конечности станут хорошо развитыми и должным образом напитанными. Стих 94-95 Великая Богиня! Летом принимают равные доли порошка харитаки и перца длинного (Piper longutti) с сахаром-сырцом и Шивамбу. Это изгоняет все недуги и делает тело легким. А равно обостряет зрение и приносит большую пользу. Кто упражняется таким образом, обретает способность парить в воздухе. Стих 96-97 В период дождей (июль — август) смешивай порошок харитаки, порошок из корня перца и минеральную соль. Потом пей Шивамбу. При этом тело избавляется от болезней и обретает сияющую ауру. Принимай эту порошковую смесь с молоком, и сам огонь не сможет ничего тебе сделать. Стих 98-99 В сезон шарад (сентябрь — октябрь) перед питьем урины принимают смесь порошка харитаки, плодов Terminalia chebula в порошке и сахара. Это очищает тело, избавляет его от болезней и дает быстроту движений. И, о супруга царя Богов, делающий это человек станет выдающимся йогом. Стих 100-101 В сезон хеманта (ноябрь — декабрь) перед питьем урины принимают порошкообразный сушеный имбирь, анвлу (эмблику) и порошок харитаки. Используя этот рецепт, можно освободиться от болезней; придет в равновесие содержание минеральных солей и жидкостей в теле; улучшится зрение, и без труда обретешь знание и плавную речь. Стих 102-103 В сезон шишир (январь — февраль) перед питьем Шивамбу принимают смесь перца, Terminalia chebula и сушеного имбиря. Это очищает тело, делает человека сильным, как сто слонов, и предотвращает наступление старости. Кто практикует этот способ, станет всеведущим и будет жить в согласии со всеми живыми существами. Стих 104, 105, 106 О Богиня, во время приема Шивамбу я советую избегать следующих вещей: овощей в виде листьев, цветов, а равно бобовых вроде кодры (паспалума ямчатого — Paspalum scrobiculatum), чечевицы, черных бобов; злаков, что вызывают вздутие; очень пряной, острой, горькой, соленой и кисловатой пищи; половых контактов. Если избегать этого, легче будет овладевать йогой. Нарушение этих предписаний может повлечь неожиданные последствия. Стих 107 О моя возлюбленная Парвати! Я рассказал тебе все подробности о Шивамбукальпа. Сие знание секретно и должно как следует оберегаться. Потому прошу тебя никому не говорить об этом! Здесь заканчивается глава «Шивамбукальпавидхи», как она записана в «Дамар-тантре». Источник: http://www.advayta.org/cat/?id=108 С точки зрения аюрведы все болезни подразделяются на 5 видов:
1. Болезни-учителя Эти болезни возникают, когда человек “сворачивает” со своего эволюционного пути в так называемый “тупиковый коридор”, и являются своеобразными индикаторами нашего несовершенства и пороков. С точки зрения эволюции сознания эти болезни останавливают нас, чтобы мы не ушли в сторону от своей настоящей программы. По наблюдениям, в современном обществе таких болезней встречается около 60-70 %. 2. Болезни-друзья Возникновение подобных заболеваний приводит к защите организма от более страшных видов патологий. Например, системные дерматиты (экземы, нейродермит, псориаз) защищают человека от такого смертельного заболевания, как бронхиальная астма или даже цирроз печени. В их лечении современные врачи обычно используют гормональные мази, которые не только блокируют выход эндотоксинов через кожу, но и постепенно вызывают кортикостероидную недостаточность. Самое удивительное, что подобные мази можно купить в любой аптеке без рецепта. Известно также, что некоторые люди, страдающие бронхиальной астмой, после перенесенного туберкулеза полностью избавляются от своей основной болезни. В настоящее время в некоторых западных странах разрабатываются специальные туберкулезные вакцины, которые планируется использовать в комплексном лечении бронхиальной астмы. С давних времен известно и то, что если у человека, страдающего эпилепсией, разовьется варикозное расширение вен, то проявление судорожного синдрома может полностью исчезнуть или ослабнуть. Итак, подобные “болезни-друзья”, если они возникают, требуют правильной оценки врачом, и их лечение должно быть совершенно иным, чем в обычных случаях. Таких заболеваний встречается около 3- 5 %. 3. Болезни-помощники Многочисленные вирусы либо иные виды инфекции, а также некоторые физические факторы (геомагнитные бури, геопатогенные воздействия) оказывают на наш организм укрепляющее и адаптогенное воздействие. С их помощью наше тело как бы проходит определенную тренировку для преодоления более тяжелых недугов. В некоторых случаях такое воздействие может даже изменить характер биологической эволюции. “Болезни-помощники” обычно проходят сами, без лечения, и не доставляют сильного беспокойства. Встречаются в 3-5 % случаев. 4. Болезни-проводники Такие заболевания возникают у человека за несколько лет до смерти и с точки зрения аюрведы считаются неизлечимыми. Современные исследования говорят о том, что причина нашей смерти кодируется уже в период внутриутробного развития на уровне молекул ДНК. “Болезни-проводники” связаны с остановкой механизма наших “больших и малых биологических часов”, то есть с истощением так называемого оджаса. Эти болезни приходят, чтобы обеспечить наш уход из этого мира, ведь никто не умирает просто от старости. Такие заболевания встречаются сейчас в 10-15 % случаев. 5. Болезни-враги Возникают исключительно от внешних причин, например, от воздействия ионизирующего излучения, приема сильнодействующих токсических веществ (например, алкоголя или наркотиков), попадания в организм канцерогенов, с воздухом, водой пищей или сильного переохлаждения. Такие болезни встречаются в 5-10 % случаев. Мною найдено, открыто и запатентовано (приоритет с конца 1996 г.) универсальное природное лекарство: водный настой сухих корок плода граната. Оно излечивает от поражения любым штаммом (за 5 часов или за неделю) следующих заболеваний: 1. Дизентерия – за 5 часов. 2. Сальмонеллез (известно около 400 штаммов) – за 5 часов. 3. Холера – за 5 часов. 4. Брюшной тиф – за 5 часов. 5. Язва желудка – за неделю. 6. Язва кишечника (тонкая кишка) – за неделю. 7. Колит (толстая кишка) – за неделю. 8. Дисбактериоз – за неделю. 9. Острый аппендицит – за 5 часов и необходимость в хирургической операции отпадает. В августе 1985 г. меня угораздило попасть с семьей под эпидемию холеры на Азовском море, в пансионате под г. Бердянском. Водным настоем гранатовых корок я излечил свою семью за 5 часов, соседей и раскрыл рецепт лечения врачам. В течение одного-двух дней эпидемия закончилась. А ведь только в пионерских лагерях с температурой 40 градусов и жидким стулом 15-20 раз в сутки лежало 5500 детей, а медицинские лекарства были неэффективны. Кроме того, все пансионаты были наполнены детьми. Мутант холерного вибриона “О-157 Бенгал” (где буква “О” означает – холера) поражал детей до 18 лет, а взрослых мутило, но они с трудом выдерживали. Имелись основания полагать, что это бактериологическое оружие. Через 11 лет, в 1996 г., этот “О-157 Бенгал” несколько месяцев свирепствовал в Японии, поражая детей до 18 лет. С большим трудом японские врачи справились с эпидемией. Вскоре “О-157 Бенгал” вызвал эпидемию в США, и остается только гадать, то ли случайно его завезли из Японии, то ли японские спецслужбы вернули эпидемию предполагаемому организатору эпидемии. Но удивительно то, что США даже не возмутились и не обиделись на Японию, а только хихикнули, что в отличие от Японии они быстро справились с эпидемией. Патентованию препарата (1996 г.) предшествовала обязательная проверка в медицинском учреждении его способности подавлять болезнетворные бактерии “ин виетро” (в пробирке). При этом 1 мл (1 г) водного настоя корок плода граната убил: 1) 1 млрд. (109) микробов холеры; 2) 0,1 млрд. (108) микробов сальмонеллы; 3) 0,1 млрд. (108) микробов дизентерии. Я уверен, что 1 мл водного настоя убил бы 10 млрд. микробных клеток, и просил об этом. Такого количества мне не позволили, объяснив, что и так сосредоточили в Москве эквивалент атомной бомбы. Да и то на эти цифры вышли со второго захода. После того, как было убито по 106-107 (0,001-0,01 млрд.) микробных клеток, медики в это не поверили, считая, что этого не может быть, и захотели перепроверить. При оформлении протокола стыдливо попросили моего разрешения не делать в протоколе обязательное сравнение нового препарата с лучшими уже имеющимися, а лучшие существующие (ин виетро) убивали 105 (сотни тысяч) микробных клеток. Новый препарат превосходит их на 3-4 порядка. А если учесть, что в 1 мл водного настоя активных веществ меньше на 1-2 порядка, чем в лучших медицинских препаратах, то превосходство нового препарата над уже имеющимися составит 5-6 порядков, т. е. лучше в 1 млн. раз. Любому изучавшему физику известно, что превосходство нового над старым на 2-3 порядка означает открытие в науке нового эффекта, а в данном случае превосходство на 5-6 порядков. Химические препараты (например, антибиотики) убивают все подряд, и болезнетворные бактерии, и (необходимые) здоровые бактерии, и клетки организма, заставляя иммунную систему организма воевать с самим организмом на выживаемость. Преимущество же нового природного растительного препарата состоит в том, что он убивает избирательно, только болезнетворные бактерии, и не причиняет никакого вреда здоровым бактериям в желудке и кишечнике. Примеры тому: лечение дизентерии, холеры, язвы желудка, язвы кишечника, дисбактериоза и т. д. Авторитеты медицинской науки, как наши, так и зарубежные, давно изрекли и написали в многочисленной медицинской литературе, что создание универсальных лекарств невозможно и что нужно подбирать (создавать) лекарство для каждого штамма (человека терзает болезнь, а они определяют, какой штамм и как его лечить). Мною же предложен первый в мире универсальный растительный препарат, который эффективно подавляет любые болезнетворные бактерии во всем желудочно-кишечном тракте человека, независимо от их штаммов и мутаций, включая и те, которые могут появиться через сотни и тысячи лет. Этот препарат полностью и очень убедительно опровергает мнения этих ученых, независимо от того, нравится это или не нравится кому-нибудь. Это открытие в медицинской науке мирового уровня. Это открытие дает медицинской науке правильный вектор в разработке лекарств будущего. Это поворотный пункт в истории развития медицинской науки и медицины. И не признать открытие со стороны ученых мужей означает расписаться в своей некомпетентности, непрофессионализме и невежестве, да еще при этом влипнуть в историю развития медицинской науки и медицины, выставив себя на посмешище как нынешнего, так и будущих поколений. После получения патента на лечение водным настоем сухих корок плода граната (1999 г.) я обратился в Фармкомитет Минздрава с просьбой разрешить применение этого природного препарата, в том числе и по новому назначению, т. к. врач Гиппократ лечил им дизентерию. Сведения об этом содержатся в научной литературе издания АН СССР и других изданий. В чем мне было отказано потому, что растение гранат не содержится в “Государственной фармакопее” (дуб есть, береза тоже, а граната нет). Врач Гиппократ около 2500 лет назад излечивал дизентерию за 5 часов. Современная медицина излечивает дизентерию за время в 100 раз большее. Следовательно, по лечению только этого заболевания за 2500 лет наша медицина деградировала в 100 раз. А по другим заболеваниям? А не приблизилась ли наша медицина по деградации к 2500 раз по лечению некоторых других заболеваний? Но, судя по неизлечимой ВИЧ-инфекции и СПИДу, мы приблизились не только к 2500 раз, но даже достигли бесконечности. После этого я написал большую статью “Забытый Гиппократ и лечение растениями”, газета “Русский Вестник”, № 50-51, 1999 г. Четверть века назад в Российской государственной библиотеке (РГБ, но тогда она называлась иначе) я ознакомился с отчетом американских ученых по исследованиям и проверке наукой самой себя, проведенным по заказу крупного бизнеса США. Как выяснили ученые США, в любой науке количество людей с высоким творческим потенциалом (т. е. тех, кто действительно внес новое в науку) составляет от 1% до 1,5% ученых. Остальные 98,5-99% ученых являются людьми с низким творческим потенциалом или, как они назвали, трутнями в науке. Эти ученые не способны внести что-то новое в науку (в России издавна говорили: у него Божий дар или они без дара Божиего). В дальнейшем, для краткости, будем говорить об 1% и 99% ученых, да это и ближе к истине, т. к. многие из этого 1% вынуждены были брать в соавторы своих руководителей, начальников и т. д. Этот 1% ученых с высоким творческим потенциалом как бы заранее запрограммирован на большой успех того дела, которое они сами выбрали, причем с минимальным расходованием средств для фирмы. Ученые с низким творческим потенциалом (99%) нередко втягивают фирмы в большие, дорогостоящие проекты с непредсказуемым или сомнительным результатом. А некоторая часть из этих 99% ученых склонна к дорогостоящим, откровенным авантюрам в науке. Подготовка одного ученого в США стоит многие сотни тысяч долларов, а тут на каждого одного настоящего ученого приходится 99 трутней в науке. В США попробовали сэкономить на этих трутнях в науке. Общее количество ученых сократили в 2 раза, а особо одаренным людям, проявившим себя на олимпиадах, с отличием закончившим школы и институты, создали вертикальный лифт в науку. По прошествии достаточного времени подвели итоги и прослезились. Опять получилось соотношение 1% и 99%, а ведь общее-то количество ученых сократили в 2 раза, и проиграли в 2 раза, т. к. количество ученых с высоким творческим потенциалом тоже сократилось в 2 раза. Сделали вывод, что здесь заложен какой-то фундаментальный, неизвестный закон природы, в котором трутни тоже необходимы. Приняли решение восстановить прежнее количество ученых. А количество ученых с высоким творческим потенциалом довести до 2-3% за счет скупания за очень большие деньги ученых с высоким творческим потенциалом в других странах (не тех, кто показывает дипломы с научными степенями и званиями, а тех, кто уже внес весомый вклад в науку). Это дорогостоящее скупание мозгов обходится намного дешевле, чем содержать целую армию 99% трутней в науке. Причем платят этим людям чрезвычайно высокие зарплаты даже по меркам США. А 99% ученых, объединяясь, занимают высокие руководящие должности в науке и на производстве. В отличие от них 1% не склонен к объединениям, да и объединяться-то ему не с кем. На прямой вопрос большого бизнеса: помогают ли эти 99% ученым из 1%, не мешают или мешают, последовал прямой ответ: создают проблемы и мешают. Дали рекомендации руководителям крупных фирм: выявлять у себя на фирме этих ученых (т. е. из 1% или золотые воротнички), выводить из подчинения всех своих чиновников и подчинять лично себе. Платить высокую зарплату и предоставить им возможность заниматься тем, чем они пожелают (эти люди сидеть без дела не могут, а мозг их постоянно работает и дома, и на работе). Один раз в 3-6 месяцев приглашать таких людей в кабинет на чашку чая или кофе, интересоваться их делами и выяснять, не нужна ли им какая-нибудь помощь. Если даже этот человек займется работой, не имеющей отношения к профилю фирмы, то все равно его работа обеспечит процветание фирмы на ближайшие 20-30 лет. За годы существования СССР Госкомитет СССР по делам изобретений и открытий во всех областях наук (а их так много) зарегистрировал 205 открытий в науке. Трудно даже представить, какой дорогой ценой в экономике заплатило государство за каждое открытие. И государство гордилось этими открытиями. А в нынешней России сделано открытие в медицинской науке, создано первое в мире универсальное лекарство, и оно оказалось ненужным государству, Академии наук, Минздраву РФ и медицине. Какое-то странное у нас государство, но еще более странные РАМН и Минздрав РФ. Ведь, по статистике, одно открытие в науке приходится на 500-1000 ученых с высоким творческим потенциалом. Я занимаюсь лечением растениями. Образование высшее техническое. В декабре 1999 г. в газете “Русский Вестник” √ 50-51 (444-445) опубликована моя статья “Забытый Гиппократ и лечение растениями”, где дан рецепт запатентованного мной способа излечения от дизентерии, холеры, сальмонеллеза водным настоем сухих корок плода граната за 5 часов.
В газете «Русский Вестник», № 17-18 2007 г. напечатана моя статья «Как избавиться от ВИЧ-инфекции и СПИДа и что это такое». В ней упоминается о быстром излечении водным настоем сухих корок плода граната: 1. Излечение за 5 часов от любых штаммов дизентерии, сальмонеллёза, брюшного тифа, холеры, острого аппендицита (необходимость в хирургической операции отпадает). 2. Излечение за одну неделю от следующих заболеваний: язва желудка, язва кишечника (тонкая кишка), колит – воспалительный процесс в толстой кишке, дисбактериоз. По просьбам читателей даю рецепт приготовления водного настоя сухих корок плода граната и его применения. Примерное весовое соотношение сухих корок граната и крутого кипятка 1:20. В предварительно подогретую чашку, стакан или стеклянную баночку положить примерно 10-12 г сухих корок плода граната и залить их 200 мл крутого кипятка (можно в эту тару налить 200 мл сырой воды, опустить 10-12 г гранатовых корок и электрокипятильником довести до кипения, но не кипятить). Накрыть блюдцем или бумагой, сложенной в 4 слоя. Настоять 25-30 минут, и можно начинать пить. Корки не выбрасывать, настаивание продолжается. Как только залили корки крутым кипятком – лечение началось, а эти 25-30 минут настаивания ёмкость с корками граната должна находиться рядом с тем, кто лечится. Приготовление водного настоя сухих корок плода граната для лечения всех перечисленных болезней одинаково. Применение – отличается. I. Для излечения за 5 часов от 1) дизентерии; 2) сальмонеллёза; 3) брюшного тифа; 4) холеры; 5) острого аппендицита – употреблять водный настой так:1. После настаивания 25-30 минут выпить примерно половину жидкости (половину стакана). Настой не процеживать, настаивание продолжается. И снова накрыть блюдцем. Если через 10 минут после этого почувствовали себя здоровым, значит было обычное расстройство желудка (понос) и оно полностью излечено. Можно смело пускаться в любые путешествия, т. к. поноса и запора у вас не будет. 2. Если через 10 минут не почувствовали себя выздоровевшим, значит у вас или дизентерия, или сальмонеллёз, или брюшной тиф, или холера. Вам нужно остаться дома и через 3 часа допить оставшийся водный настой. Процесс лечения длится 3 часа (с настаиванием 3,5 часа), а выздоровление наступает через 5 часов после начала лечения. II. Для излечения за 1 неделю от: 1) язвы желудка; 2) язвы кишечника (тонкая кишка); 3) колита (воспалительный процесс в толстой кишке); 4) дисбактериоза – употреблять водный настой сухих корок плода граната так:1. После настаивания 25-30 минут начать пить. В течение дня выпить примерно половину водного настоя (90-100 мл) за 4 приёма примерно равными порциями и через примерно равные промежутки времени, т. е. примерно по 20-25 мл за 1 приём. Пить натощак, причём 1-й приём утром, после сна, а 4-й приём на ночь, перед сном. 2. Пить водный настой не каждый день недели, а через день, т. е. в дни недели 1, 3, 5, 7 – пить настой, а в дни 2, 4, 6 – не пить настой (отдых от лечения). 3. Этого достаточно для полного излечения. Но если кто-то для перестраховки захочет продолжить лечение, например, язвы желудка, то можно не ранее чем через неделю повторить недельный курс лечения. 4. В процессе лечения водный настой не процеживать – настаивание продолжается. 5. При этом лечении спиртное противопоказано, и особенно противопоказано в дни приёма водного настоя. 6. Сущность лечения состоит в том, что во всём желудочно-кишечном тракте постоянно подавляются все болезнетворные бактерии (здоровые бактерии не подавляются) и места их расположения успешно колонизируют здоровые, необходимые для человека бактерии. 7. Кроме перечисленного, известно, что Гиппократ лечил этим водным настоем резаные и колотые раны. На рану накладывалась чистая (х/б) тряпочка, предварительно смоченная в водном настое сухих корок плода граната. Эта тряпочка постоянно поддерживалась влажной до заживления раны. Г. И. Глубокий Источник: http://rus-health.info Сглаз — это эниологическое нарушение (эниология изучает виды тонких энергий, взаимодействующих с человеком; ЭнИО – энергоинформационный обмен), встречающееся очень часто. Как правило, сглазы происходят от людей, обладающих сильным биополем в моменты отрицательных эмоций – зависть, раздражение, злоба. В этих случаях происходит удар по ауре или биополю (энергетической защитная оболочке, которая есть у любого живого объекта), и нарушается циркуляция энергии в каналах и меридианах. В результате такого воздействия в биополе в буквальном смысле образуется дыра, которая фиксируется специальными приборами, ее же видят и экстрасенсы. Сглаз также можно ощутить ладонями как яму или дыру в плотной поверхности биополя над головой человека, причем место пробоя, обычно, более теплое, нежели вся оболочка – в этом месте вытекает жизненная энергия. Страдают от недостатка и нарушения энергетики органы человека, и нередко эти нарушения очень трудно поддаются обычному медицинскому воздействию, так как для настоящего успеха необходимо прежде всего устранить первопричину, т.е. восстановить нормальную циркуляцию энергии. У каждого человека биополе разное по силе. Оно всегда ослаблено у часто болеющих, усталых людей или переживающих стресс, а также у детей. Жертвами сглаза становятся люди, обладающие тонкой психикой, у кого развита интуиция, творческие способности. Легко внушаемые люди тоже имеют проницаемую ауру. Держится сглаз от одного часа до года, но сильные энергетические негативные посылы оставляют свои следы на биополе в течение многих лет. Как распознать? Это сглаз если у человека наблюдаются одновременно сразу все нижеперечисленные признаки:
При сглазе могут к букету указанных признаков добавиться обострение хронических болезней или проявиться ранее скрытые неполадки в организме, ведь идет процесс потери энергии, а значит, ослабления жизненных сил. Последствия: - неприятные ощущения в центре груди в районе солнечного сплетения; - нерешительность либо выраженная агрессивность; - в вашем присутствии приятели и друзья быстро начинают ощущать дискомфорт; - появляются нечеткие боли в различных частях тела; - возникает желание зевать; - вы можете совершать неадекватные поступки. Бывает и так, что сначала развивается плохое самочувствие, а потом нарушение вызывает неудачи в делах, не очень сильные, но ощутимые, т.н. “черная полоса”. Как снять?
«Свежий» сглаз поможет снять обычный контрастный душ – от горячей воды на пределе возможностей ее терпеть – до ледяной. Циклов смены горячей и холодной воды должно быть несколько, и каждая смена должна длиться не менее 30 секунд. Но… этот способ подходит только тем, кто не страдает сердечно-сосудистыми заболеваниями и нарушениями мозгового кровообращения. Также помогает кувырок через голову, исполнения быстрого танца под очень энергичную музыку, тяжелая до изнеможения физическая нагрузка на открытом воздухе или даже любое острое ощущение, т.к. оно дает мощную энергетическую прокачку. САМОСГЛАЗ Наши собственные замечания и фразы также могут нам вредить. Есть такие люди, и их немало, которые говорят о себе: «Я себя постоянно «глажу» (от слова «сглаз»). Что ни задумаю, все будет наоборот». Важное правило: никогда не рассуждайте о будущем успехе какого-либо мероприятия до тех пор, пока его не реализуете. Бывает такое: похвалил свою внешность сегодня, похвастался удачей, раструбил всему миру о редкостном везении, которое выпало. И вот уже человеку показалось, что его самочувствие ухудшилось, все валится из рук, да и на душе как-то неспокойно. Поэтому не хвалитесь окружающим и даже самому себе, насколько вам повезло! Иначе все может сорваться в любой момент. Более того, когда дело уже сделано, воздержитесь от восторгов. Если вы после проявления бурного восторга по поводу какой-либо удачи почувствовали себя плохо, то тут есть большая вероятность самосглаза. Хотя, возможно, сглазил кто-то посторонний. Но прежде чем грешить на кого-либо, вам нужно отмести первую версию. В любом случае, придя домой, сделайте следующее: прочитайте на воду «Отче наш» и умойтесь ею. ОБРАТНЫЙ СГЛАЗ Все, что мы осознанно или неосознанно выпускаем в Мир, к нам же и возвращается. Причем в увеличенном размере. Итак, мы делаем сглаз другому человеку и несем за это ответственность, впоследствии негативный энергетический посыл разворачивается к своему хозяину – это и есть обратный сглаз. Поэтому, если мы пожелали кому-то плохое, мы, в первую очередь, пожелали это самому себе. Будьте внимательны к своим эмоциям, мыслям и словам! Дарья Шитикова Хотите небольшой эксперимент? Возьмите лист бумаги и перечислите: где именно в теле, в каких его частях находится любовь. Готово? Тогда – разгадка! На самом деле задание было провокационным: любовь живет во всем теле. В разных его частях проявляются те или иные ее ипостаси. Теперь у вас есть возможность проверить: каким сторонам любви вы придаете достаточное значение, а о каких сторонах любви вы, возможно, забываете. Каждая наша часть тела связана с определенной психологической символикой. В телесно-ориентированной психотерапии это называется «проблемной анатомией». НОГИ Они – опора и в прямом, и в переносном смысле. Выражение «крепко стоять на своих ногах» передает этот двойной смысл. Мы можем опереться на своего партнера, а это означает доверие к нему. Как две крайности ноги могут иметь хроническое напряжение либо, наоборот, быть слишком расслабленными. Это легко можно увидеть, когда человек стоит. Перенапряжение приводит к тому, что ноги выглядят неестественно прямыми, негнущимися. Коленные чашечки зажаты, а стопы так напряжены, что словно цепляются за землю: когда такой человек стоит босиком, то его пальцы, как когти птицы, вжимаются в пол. В этом случае и в любовных отношениях человек предпочитает рассчитывать только на себя, лидировать, контролировать партнера. Ему трудно довериться кому-то. Увы, это зачастую приводит к одиночеству. В другом случае человек постоянно переминается, переносит вес со стопы на стопу, норовит обо что-то опереться, да и вообще – стоять не любит, быстро устает, предпочитает сидеть. Точно так же он поступает и в любви: больше полагается на партнера, чем на себя. Стремится на него опереться, даже – спрятаться за него от трудностей. Такие люди не умеют быть одни, они слепо доверяют партнеру, как следствие, легко обманываются. Умеете ли вы быть в паре? Слаженное движение возможно лишь в том случае, когда есть общая цель, в противном случае союз распадается. А вот в длительных партнерских отношениях совместные цели просто сменяют одна другую по мере достижения: взять ипотеку, завести ребенка, построить дачу. ТАЗ Здесь живут страсть и сексуальное влечение. Они зарождаются или исчезают вне нашего сознательного контроля. Так что пословица. «Насильно мил не будешь» абсолютно верна. Мы не можем заставить страсть разгореться или исчезнуть, лишь решаем – что с ней делать и как поступить. Мы не вольны в наших желаниях – зато ответственны за наши поступки! Так, одна из частых иллюзий состоит в том, что если мы любим нашего партнера, то больше никем никогда не увлечемся, а если увлеклись – значит, любовь прошла. На самом деле это не так. В нас живы древние биологические программы, сохранившиеся с тех доисторических времен, когда у наших предков была групповая форма брака со свободными сексуальными связями. Поэтому временами появляющееся влечение к «посторонним» объектам для нашей природы естественно. Другое дело, что личность современного человека не сводится к древним программам и инстинктам. А потому – мы вольны выбирать, куда «нагрянувшую страсть» направить. Искушения будут всегда, а вот на вопрос о том, что с ними делать, каждый отвечает сам. Влечение к партнеру – не что иное, как бессознательное желание завести от него ребенка. Многие проблемы с деторождением являются психосоматическими, то есть за ними стоят психологические причины. Обычно это или неготовность иметь ребенка, или неправильный выбор партнера. И в том и в другом случае имеет место расхождение между сознательным и бессознательным выбором. Голова говорит: «Пора заводить ребенка», «Вот с этим партнером надо создать семью». А тело с этим несогласно, оно считает, что к рождению ребенка нет готовности (в силу высокого уровня тревожности, инфантилизма), а такой партнер на самом деле не подходит. Такое бывает, к примеру, в случае брака по расчету. Телу ведь не объяснишь, что брак принесет московскую прописку, ему этот факт безразличен, оно не хочет этого супруга. С тазом связана еще и такая важная часть любви, как способность получать удовольствие, быть довольным. Ведь пока этой способности нет, что бы ни делал партнер, как бы он ни заботился, этого будет мало. ЖИВОТ Любить другого человека можно лишь в том случае, если умеешь любить себя! Как основа любви в животе живет самопринятие. Знание себя со всеми недостатками и достоинствами, со всеми слабыми и сильными сторонами, минусами и плюсами помогает реалистично смотреть на партнера. Не идеализировать его, но и не обесценивать. Приняв себя такими, какие мы есть, мы делаемся способными принимать другого человека. СЕРДЕЧНАЯ ОБЛАСТЬ Здесь рождается глубокая привязанность к другому человеку, и если она терпит крах, то страдает сердце. «Разбить сердце», «камень на сердце» – в языке отражена эта связь телесного и психологического. Если сердце когда-то пострадало, если с чувствами человека обошлись небрежно, то сердце закрывается, способность любить снижается. Физически это отображается в теле как хроническое напряжение мышц грудной клетки, косых мышц, диафрагмы. А так как они задействованы в дыхательном цикле, то в результате дыхание оказывается стесненным. Мышцы становятся туго затянутым корсетом, не позволяющим дышать. Что же в итоге? Так как дыхание нам нужно для получения энергии, то его ограничение приводит к нехватке сил, сниженному тонусу, повышенной утомляемости. А кроме того, «замораживаются» все чувства и исчезают краски жизни. РУКИ Это умение развивать любовные связи в широком смысле этого слова: не только с избранником, но и с родственниками, с друзьями. Есть такая красивая метафора: «Ладони – окна сердца». Руки отвечают за нашу способность давать и брать в отношениях. А без этого обмена любовь невозможна. По тому, как человек держит руки, можно сделать выводы о его способности к выстраиванию контактов. Если есть привычка скрещивать руки, что-то постоянно в них держать, обнимать себя или как-то еще закрываться, то так же сдерживается и любовь – есть трудности с ее выражением и принятием. Напротив, если человек активно жестикулирует, размахивает руками при разговоре, то так же экспансивно он может и выражать свои чувства. Его предъявление любви порой может быть навязчивым. ЛИЦО Это наша «маска». Оно отвечает за то, как мы себя предъявляем, как мы себя позиционируем. Маски бывают самые разные: «хорошая девочка», «плохой мальчик», «искательница приключений», «романтик» и так далее. Маска – не значит нечто плохое. У каждого из нас они есть, в социуме без них невозможно. Но лучше свои маски осознавать, чтобы ими управлять. Иначе они обретают над нами власть и начинают нас вести в жизни. ГЛАЗА
Недаром за ними закреплена слава «зеркала души» – с глазами связана психологическая интимность. Многие проблемы в любовных отношениях – следствие трудности со вступлением в психологическую близость. По мере сближения проявляются все их проблемы, дотоле скрытые. Зона интимности, в которой оказываются партнеры, подобна Зоне из «Пикника на обочине» братьев Стругацких. Она так же полна «сюрпризов», как приятных, так и не очень, и при этом – непредсказуемых. Вступление в интимность поднимает весь травматический опыт прошлого, а это – болезненно. И для того, чтобы, несмотря на все страхи и боль, идти вперед, в отношения, нужно мужество! ГОЛОВА Здесь обосновались наши сознательные представления, установки по поводу любви, а именно: что такое любовь, можно ли ее проявлять и если можно, то как. Как себя должны вести мы сами, а как – партнер. Поэтому так важно найти баланс! С одной стороны, выбирать любимого человека только головой – бессмысленно и бесполезно. Голова не может отдать приказ – кого-то полюбить или разлюбить. С другой стороны, чувства должны проходить ее цензуру. Если муж – запойный алкоголик и катится в бездну, не стоит катиться туда вместе с ним. КОЖА Связана с эротической составляющей любви. В ней живут нежность, потребность в прикосновениях, объятиях. Телесная привычка к партнеру. Желание обниматься, спать рядом, прикасаться друг к другу. Но это не страсть, а именно что нежность, которая разгорается медленнее, чем страсть, зато длится дольше. В длительных партнерских отношениях, в которых есть регулярная сексуальная близость, страсть начинает снижаться уже через 2-3 года. А вот эротическая нежность, наоборот, возрастает. Именно поэтому в благополучных союзах партнеры так любят спать в обнимку, и им даже трудно заснуть, когда любимого нет рядом. Источник: журнал "Наша психология" Как самому улучшить собственное самочувствие? Все просто! Промассируйте, например, большим пальцем противоположной руки, указанные на фото зоны. А тем областям, где вы почувствуете особую чувствительность или болезненность уделите особое внимание (промассируйте их круговыми движениями пальца до исчезновения болезненности).
«Любой серьёзный конфликт оставляет свои следы в теле в форме ригидности». Освобождение мускульного панциря Райх полагал, что:
Причина усиления мышечного напряжения у взрослых – постоянное умственное и эмоциональное напряжение. Навязанные идеалы материального благополучия и комфорта, условия их достижения, ориентация на конечный результат, а не на жизнь в настоящий момент — держат людей в постоянном напряжении. Отсюда мышечные зажимы → спазм кровеносных сосудов → гипертония, остеохондроз, язвенная болезнь и т.д. и т.п. Всё остальное — причины вторичные. Функция панциря — защита от неудовольствия. Однако организм платит за эту защиту уменьшением своей способности к удовольствию. Мышечный панцирь организуется в семь основных сегментов, состоящих из мышц и органов. Эти сегменты располагаются в области глаз, рта, шеи, груди, диафрагмы, живота и таза. Райхианская терапия состоит в распускании панциря в каждом сегменте, начиная с глаз и кончая тазом. Устранение мышечных зажимов достигается через:
1. Глаза. Защитный панцирь проявляется в неподвижности лба и „пустом“ выражении глаз, которые как бы смотрят из-за неподвижной маски. Распускание осуществляется раскрыванием глаз так широко, как только возможно, чтобы задействовать веки и лоб; гимнастикой для глаз. 2. Рот. Этот сегмент включает группы мышц подбородка, горла и затылка. Челюсть, может быть как слишком сжатой, так и неестественно расслабленной. Сегмент удерживает выражение плача, крика, гнева. Снять мышечное напряжение можно путем имитации плача, движений губами, кусания, гримасничания и массажем мышц лба и лица. 3. Шея. Включает глубокие мышцы шеи и язык. Мышечный блок удерживает в основном гнев, крик и плач. Прямое воздействие на мышцы в глубине шеи невозможно, поэтому устранить мышечный зажим позволяют крики, пение, рвотные движения, высовывание языка, наклоны и вращения головы и т.п. 4. Грудной сегмент: широкие мышцы груди, мышцы плеч, лопаток, грудная клетка и руки. Сдерживается смех, печаль, страстность. Сдерживание дыхания – средство подавления любой эмоции. Панцирь распускается работой над дыханием, в особенности осуществлением полного выдоха. 5. Диафрагма. Этот сегмент включает диафрагму, солнечное сплетение, внутренние органы, мышцы позвонков этого уровня. Панцирь выражается в выгнутости позвоночника вперед. Выдох оказывается труднее вдоха (как при бронхиальной астме). Мышечный блок удерживает сильный гнев. Нужно в значительной степени распустить первые четыре сегмента, прежде чем перейти к распусканию этого. 6. Живот. Мышцы живота и мышцы спины. Напряжение поясничных мышц связано со страхом нападения. Мышечные зажимы на боках связаны с подавлением злости, неприязни. Распускание панциря в этом сегменте сравнительно нетрудно, если верхние сегменты уже открыты. 7. Таз. Последний сегмент включает все мышцы таза и нижних конечностей. Чем сильнее спазм мышц, тем более таз вытянут назад. Ягодичные мышцы напряжены и болезненны. Тазовый панцирь служит подавлению возбуждения, гнева, удовольствия. Райх обнаружил, что по мере освобождения от мышечных зажимов люди становятся более гибкими, фундаментально меняется всё их бытие и стиль жизни. По материалам книги Fadiman J. и Frager R «Вильгельм Райх и психология тела». Как снять напряжение в мышцах
Чтобы снять напряжение в мышцах, необходимо повторять несколько упражнений, в любое время, например, когда идете по улице. Это поможет вам расслабиться и снять мышечные зажимы. Вот несколько упражнений, которое позволят вам снять напряжение в мышцах и которые можно выполнять даже на ходу или в офисе: для боковых поверхностей шеи: сидим ровно, смотрим вперед. Глубокий вдох, задерживаем дыхание. Голову максимально наклоняем в сторону (при этом рука над противоположным ухом легко надавливает в противоположную сторону). Смотрим в ту сторону, куда наклоняемся. Расслабились, рукой наклоняем голову к плечу. Вдох, задержать дыхание. Удерживаем, расслабили, потянули. Максимально тянем голову к плечу; для поясницы: Опуститься на корточки и глубоко присесть, подавая таз вперед. Почувствовать, как вытягиваются расслабленные мышцы. Руки свисают свободно. При выполнении этого упражнения очень хорошо растягиваются мышцы нижней части спины — такого расслабления нельзя добиться, даже сидя в мягком кресле. Те, у кого «сидячая» работа, должны выполнять такие приседания хотя бы раз в час-полтора, чтобы не возникали боли в пояснице; для мышц спины: Лежа на спине, ноги, согнутые в коленях, подтянуть к груди, обхватив колени сцепленными в замок руками. На вдохе пытаемся распрямить ноги, но руками мешаем распрямлению. После напряжения делаем выдох, расслабляем ноги и тянем их руками к груди. Упражнение очень полезно для профилактики и лечения радикулита. Делать его нужно утром, не вставая с постели, а затем, по возможности, несколько раз в течение дня; для задней поверхности шеи: Пальцы сцепляем на затылке в замок (локти висят свободно), голову опускаем вперед. Пытаемся слегка опущенную голову поднять (при этом взгляд устремлен вверх), а руками мешаем ей это сделать. Повторяем несколько раз. С каждым последующим разом голову наклоняем все ниже. Пытаемся дотянуться головой до грудины. Это противодействие осуществляем на вдохе (5 секунд), а расслабление — на выдохе (примерно 10 секунд). Подобные упражнения на растяжку мышц способствуют их расслаблению и, как следствие, устранению (профилактике) защемлений нервов и сосудов. Благодаря таким растяжкам ваше тело всегда будет в здоровом тонусе, вы сможете лучше сосредотачиваться и не уставать на работе. |
Archives
October 2019
Categories |